问题
上帝与时间的关系是什么？
回答
我们生活在一个物质世界中，它有四个已知的时空维度：长度、宽度、高度（或深度）和时间。然而，上帝居住在一个不同的国度——属灵的国度——超越了我们的感官认知。这不是说上帝不是真实的；而是上帝不受支配我们世界的物理法则和维度的限制（以赛亚书57:15）。既然知道"神是个灵"（约翰福音4:24），那么他与时间的关系是怎样的呢？
在诗篇90:4中，摩西使用了一个简单而深刻的比喻来描述上帝的永恒："在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。"上帝的永恒与人类在世的短暂形成了对比。我们的生命是易逝而脆弱的，但上帝不会随着时间的流逝而动摇或衰败。
在某种意义上，时间的标记与上帝无关，因为他是超越时间的。彼得在彼得后书3:8中告诫读者，不要让这一关键事实逃脱他们的注意——即上帝看待时间的角度与人类大不相同（另见诗篇102:12，24-27）。上帝不像我们一样受时间的约束。他超乎时间之上，也在时间的范围之外。上帝看到了永恒的过去和未来。从上帝永恒的角度来看，在地球上流逝的时间只是一眨眼之间。对于永恒的上帝，一秒钟和永世没有什么不同，而十亿年也就像一秒钟一样转瞬即逝。
尽管我们不能理解上帝的这种永恒性或永恒的观念，以有限的头脑，我们还试图把无限的上帝局限在我们的时间表中。那些愚蠢地要求上帝按照他们的时间框架运作的人忽视了一个事实，即他是"至高至上、永远长存"的（以赛亚书57:15）。这种对上帝的描述与人类的状况相去甚远："我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去"（诗篇90:10）。
再一次，因为我们有限的头脑，我们只能部分地理解上帝永恒存在的概念。这样，我们就称他是自有永有、永远、无限、存在到永久...的上帝。诗篇90:2宣告："从亘古到永远，你是神"（又见诗篇93:2）。他是昔在、今在、以后永在的。
那么，什么是时间呢？简单地说，时间就是期间。我们的时钟标记着变化，或者更准确地说，我们的时钟是显示时间推移变化的基准。那么，我们可以说，时间是发生变化的一个必要前提，而变化是确定时间推移的一个充分条件。换言之，无论何时只要发生了任何的变化，我们就会知道时间已经过去。当我们经历人生，随着年龄的增长，我们看到了这一点。并且我们无法恢复那些已经逝去的时光。
另外，物理学告诉我们，时间是物质存在的一种属性。因此，哪里有物质存在，哪里就有时间的存在。然而，上帝并非物质；事实上，上帝创造了物质。这里的基本论点是：时间开始于上帝创造宇宙之时。在此之前，仅有上帝存在。因为没有物质存在，又因为上帝是永恒不变的，那时没有时间，也没有时间存在的意义，因此时间不是关于上帝的。
这就引出了永恒这个词的含义。永恒是一个术语，用来表达没有终点和/或始点之事物的概念。上帝没有始和终。他在时间的领域之外。永恒也不是与上帝绝对相关的东西。上帝甚至超越了永恒。
圣经启示我们，上帝生活在我们所知的时间界限之外。我们的命运是在"万古之先"（提摩太后书1:9；提多书1:2）和"创立世界以前"（以弗所书1:4；彼得前书1:20）就被计划好的。"我们因着信，就知道诸世界是藉着神的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的"（希伯来书11:3）。换句话说，我们看到、听到、感受到和体验到的物理宇宙不是由存在的物质创造的，而是来自一个与我们能感知到的物理维度无关的源头。
"神是个灵"（约翰福音4:24），相应地，上帝是永恒的，而不是永久处于时间之中或超出时间之外。时间是上帝创造的，仅仅作为他创造中有限的一部分，目的是为了配合他在终将废去的宇宙中所做的工（见彼得后书3:10-12）。
一完成他的创造活动，包括时间的创造，上帝得出了什么结论？"神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日"（创世记1:31）。事实上，神是灵，存在于永恒的领域中。
作为信徒，我们有一种深深的安慰感，因为我们知道上帝，虽然是不受时间限制的和永恒的，但现在正在时间里与我们同在；他不是遥不可及地超然，而是此刻就切实地与我们同在。并且因为他存在于这一刻，他可以回应我们的需要和祷告。
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上帝与时间的关系是什么？
