問題
上帝與時間的關係是什麼？
回答
我們生活在一個物質世界中，它有四個已知的時空維度：長度、寬度、高度（或深度）和時間。然而，上帝居住在一個不同的國度——屬靈的國度——超越了我們的感官認知。這不是說上帝不是真實的；而是上帝不受支配我們世界的物理法則和維度的限制（以賽亞書57:15）。既然知道"神是個靈"（約翰福音4:24），那麼他與時間的關係是怎樣的呢？
在詩篇90:4中，摩西使用了一個簡單而深刻的比喻來描述上帝的永恆：" 在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。" 上帝的永恆與人類在世的短暫形成了對比。我們的生命是易逝而脆弱的，但上帝不會隨著時間的流逝而動搖或衰敗。
在某種意義上，時間的標記與上帝無關，因為他是超越時間的。彼得在彼得後書3:8中告誡讀者，不要讓這一關鍵事實逃脫他們的注意—— 即上帝看待時間的角度與人類大不相同（另見詩篇102:12 ，24-27）。上帝不像我們一樣受時間的約束。他超乎時間之上，也在時間的範圍之外。上帝看到了永恆的過去和未來。從上帝永恆的角度來看，在地球上流逝的時間只是一眨眼之間。對於永恆的上帝，一秒鐘和永世沒有什麼不同，而十億年也就像一秒鐘一樣轉瞬即逝。
儘管我們不能理解上帝的這種永恆性或永恆的觀念，以有限的頭腦，我們還試圖把無限的上帝局限在我們的時間表中。那些愚蠢地要求上帝按照他們的時間框架運作的人忽視了一個事實，即他是" 至高至上、永遠長存" 的（以賽亞書57:15）。這種對上帝的描述與人類的狀況相去甚遠：" 我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去" （詩篇90:10）。
再一次，因為我們有限的頭腦，我們只能部分地理解上帝永恆存在的概念。這樣，我們就稱他是自有永有、永遠、無限、存在到永久...的上帝。詩篇90:2 宣告：" 從亙古到永遠，你是神" （又見詩篇93:2）。他是昔在、今在、以後永在的。
那麼，什麼是時間呢？簡單地說，時間就是期間。我們的時鐘標記著變化，或者更準確地說，我們的時鐘是顯示時間推移變化的基準。那麼，我們可以說，時間是發生變化的一個必要前提，而變化是確定時間推移的一個充分條件。換言之，無論何時只要發生了任何的變化，我們就會知道時間已經過去。當我們經歷人生，隨著年齡的增長，我們看到了這一點。並且我們無法恢復那些已經逝去的時光。
另外，物理學告訴我們，時間是物質存在的一種屬性。因此，哪裡有物質存在，哪裡就有時間的存在。然而，上帝並非物質；事實上，上帝創造了物質。這裡的基本論點是：時間開始於上帝創造宇宙之時。在此之前，僅有上帝存在。因為沒有物質存在，又因為上帝是永恆不變的，那時沒有時間，也沒有時間存在的意義，因此時間不是關於上帝的。
這就引出了永恆這個詞的含義。永恆是一個術語，用來表達沒有終點和/或始點之事物的概念。上帝沒有始和終。他在時間的領域之外。永恆也不是與上帝絕對相關的東西。上帝甚至超越了永恆。
聖經啟示我們，上帝生活在我們所知的時間界限之外。我們的命運是在" 萬古之先" （提摩太后書1:9；提多書1:2）和" 創立世界以前" （以弗所書1:4；彼得前書1:20）就被計劃好的。" 我們因著信，就知道諸世界是藉著神的話造成的，這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的" （希伯來書11:3）。換句話說，我們看到、聽到、感受到和體驗到的物理宇宙不是由存在的物質創造的，而是來自一個與我們能感知到的物理維度無關的源頭。
" 神是個靈" （約翰福音4:24），相應地，上帝是永恆的，而不是永久處於時間之中或超出時間之外。時間是上帝創造的，僅僅作為他創造中有限的一部分，目的是為了配合他在終將廢去的宇宙中所做的工（見彼得後書3:10-12）。
一完成他的創造活動，包括時間的創造，上帝得出了什麼結論？" 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日" （創世記1:31）。事實上，神是靈，存在於永恆的領域中。
作為信徒，我們有一種深深的安慰感，因為我們知道上帝，雖然是不受時間限制的和永恆的，但現在正在時間裡與我們同在；他不是遙不可及地超然，而是此刻就切實地與我們同在。並且因為他存在於這一刻，他可以回應我們的需要和禱告。
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上帝與時間的關係是什麼？
