问题
圣灵是一个人吗？
回答
许多人发现圣灵的教义很困惑。圣灵是一种力量，一个人，还是别的什么东西？圣经教导是什么？
圣经提供了许多方法来帮助我们明白圣灵真正的是一个人——那就是说，他是一个人，而不是一个客观的东西。首先，用于引用圣灵的每个代词都是"他"而不是"它"。在确认圣灵的人格时，新约希腊原文的语言是明确的。"圣灵"这个词(pneuma)是中性的，而且为了符合语法，自然会采取中性代词。然而，在许多情况下，可以发现男性代词(如约翰福音15:26;16:13-14)。语法上来讲，没有其他方法来理解新约中与圣灵相关的代词——他被称为"他"，作为一个人。
马太福音28:19教导我们奉父、子、圣灵的名施洗。这是对三位一体神的一个集合引用。同时，我们不要使圣灵担忧(以弗所书4:30)。圣灵会受到罪的攻击(以赛亚书63:10)和欺哄(使徒行传5:3)。我们要顺服他(使徒行传10:19-21)并且荣耀他(诗篇51:11)。
圣灵的人格也被他所做的许多工所肯定。他亲自参与创作造(创世记1:2)，赐给神的子民能力(撒迦利亚4:6)，指引(罗马书8:14)、安慰(约翰福音14:26)、宣告有罪(约翰福音16:8)、教导(约翰福音16:13)、抵制罪(以赛亚书59:19)，并给出命令(使徒行传8:29)。这些工作需要一个人而不是一种纯粹的力量、事物或想法的参与。
圣灵的属性也指出他的人性。圣灵有生命(罗马书8:2)，有意志(哥林多前书12:11)，是无所不知的(哥林多前书2:10-11)，是永恒的(希伯来书9:14)，是无所不在的(诗篇139:7)。纯粹的力量不可能拥有所有的这些属性，但圣灵有。
而且圣灵的人格由他作为神的第三位格的角色得以肯定。只有等同于上帝的这个人(马太福音28:19)而且拥有无所不知、无处不在以及永恒的属性，可以被称为神。
在使徒行传5:3-4，彼得把圣灵称为神，说："亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。"同样保罗在哥林多后书3:17-18中称圣灵为神，说，"主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。"
圣灵是一个人，正如经文清楚表明的那样。这样，他应当被尊为神，与父和子完全统一来带领我们的属灵生活。
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圣灵是一个人吗？
