问题
耶稣基督战胜死亡是什么意思？
回答
最明显的是，基督战胜死亡的说法指的是他的复活。曾经死去的人现在复活了(见启示录1:18)。这三个字——基督战胜了死亡——定义了基督教和所有其他宗教之间最重要的区别。没有其他的宗教领袖曾预言过自己的死亡和复活(马太福音16:21)，他对自己的主张和教导是基于这种预言(约翰福音2:18 -22;马太福音27:40)，然后遵守了他的应许(路加福音24:6)。
耶稣的复活标志着历史上第一次有人从死里复活，永不再死。其他复活的人最终第二次死亡(见列王纪上17:17-24;列王纪下4:32-37;马克马可福音5:39-42;约翰福音11:38-44)。耶稣的复活是真正彻底地击败了死亡。作为神的圣子，耶稣一次并永远地战胜了死亡，正如彼得所解释的："他原不能被死拘禁"(使徒行传2:24)。得胜而复活的基督说："我又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙"(启示录1:18)。钥匙是权柄的象征。耶稣拥有死亡的主权。基督对死亡的得胜是永恒的。
基督战胜了死亡，因为他是无罪的。在伊甸园中，对人类的诅咒，是由他们的罪所带来的，被清楚地说明："你必定死"(创世记2:17)。从那时起，我们已经看见了罗马书6:23的真理："罪的工价乃是死。"但是耶稣基督没有罪(彼得前书2:22)；因此，死亡对他没有任何权柄。耶稣的死是为我们的罪自愿牺牲的，由于他无罪的完全，他的复活合乎逻辑地随之而来。"因我将命舍去，"耶稣说，"好再取回来"(约翰福音10:17)。
基督战胜了死亡这一事实对我们有永恒的影响。福音这个好消息是以基督战胜死亡为基础的。如果没有复活，就没有福音；我们实在是没有指望："基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里"(哥林多前书15:17)。但基督已经复活，并且与他一同得胜的基督徒"已经从死入生"(约翰一书3:14)。基督"已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来"(提摩太后书1:10)。
基督战胜了死亡这一事实意味着信徒们也战胜了死亡。我们"靠着爱我们的主在一切事上已经得胜有余了"(罗马书8:37)。基督是"睡了之人初熟的果子"(哥林多前书15:20)，意思是说耶稣的复活是许多人中的第一个，"睡了"(死了)的信徒也要照样复活。耶稣应许他的门徒，"因为我活着，你们也要活着"(约翰福音14:19)。
基督战胜死亡的事实是预言的实现。诗人预言弥赛亚将战胜死亡："你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏"(诗篇16:10)。其他的先知也让神的子民充满希望，即神有一天会废除死亡："他已经吞灭死亡直到永远，主耶和华必擦去各人脸上的眼泪"(以赛亚书25:8)，并且"我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡啊，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢"(何西阿书13:14;参看哥林多前书15:54-55)。
死亡是魔鬼对付我们最强大最可怕的武器。在十字架上，基督替我们这些无助的罪人打败了撒但："现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去"(约翰福音12:31;cf.歌罗西书2:15)。用空墓，基督摧毁了魔鬼最强大的武器，死亡。控告我们的撒但现在已经无力谴责基督徒了。我们不会与他有同样的命运(启示录12:9-11;20:10, 14)。
当基督为我们战胜了死亡，他除去了"死亡的毒钩"，也就是罪(哥林多前书15:56)——也就是说，神不会根据我们的罪审判我们；我们倒要靠着基督完全的义，站在神面前。这就是为什么信基督的人"必不受第二次死的害"(启示录2:11)，"第二次的死在他们身上没有权柄"(启示录20:6)。基督为我们的罪接受了死刑，并且通过他的死，战胜了死亡(启示录20:14)。
信徒"靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了"(罗马书8:37)。有什么能使我们与神在基督里的爱隔绝呢？"无论是死，是生都不能"(38节)。基督已经战胜了死亡，信徒们也坚信耶稣的话："复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死"(约翰福音11:25-26)。
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