问题
耶稣在受难之后和复活之间这一段时间到过地狱吗？
回答
在这个问题上有很多疑惑，这是一个经常问到的也是应该问的问题。由于这个问题的实质，答案也是各种各样。如果将圣经中关于基督死亡和死后的经文放在恰当的上下文中，我相信找到正确的答案并不难。
旧约里地狱的希伯来文是“示阿勒”，直接的意思是“冥府”或“死者的魂／灵呆的地方”。新约希腊文表示地狱的词是“赫底斯”（中文翻译为阴间），即死人呆的地方，或者两种情况都有，“死者的魂/灵呆的地方”或“墓穴”。阴间是死人的领域，一个他们等待复活的暂时处所。新美国标准圣经和新国际版圣经的启示录20：11-15标明了地狱和阴间的明显区别。地狱是指未得救的罪人经过审判之后永久的和最终的归宿。阴间是一个临时处所。
这些经文中（马太福音11：23；16：18；路加福音10：15；16：23；使徒行传2：27，31）明确了阴间有两部分组成，即得救的人和未得救的人的住所。前者称为“乐园”或“亚伯拉罕的怀抱”。未得救的人被分到一个“深渊”（路加福音16：26）。阴间的乐园那一边已经空了，当耶稣上升到天堂时，他把住在乐园的信徒一起带走了。阴间未得救的罪人那一边没有变化。所有不信的人死了之后到那里等待将来的最后审判。
有些疑惑是由诗篇16：10-11产生的。这段弥赛亚似的（指耶稣基督）诗篇这样写道：“因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏……你必将生命的道路指示我……”这里的“阴间”指（阴间的）墓穴。多年以后耶稣在十字架上对他旁边的强盗说，“今日你要同我在乐园里了”。耶稣的身体在坟墓中，他的灵进到了乐园。新约使徒行传2：27说：“因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏”。基督因着他的仁慈“去探访了监狱里的灵”（我认为那是失落的天使）。基督因着他的神性，是不要见阴间朽坏的一面（未得救的罪人）。神-人一体的基督因着他的至高无上可以做这一切。
启示录20章提到的是基督下到地狱去了吗？不是。使徒要讲的是另外一个例子，基督“他降下到阴间”。耶稣去了阴间，许多翻译版本译作地狱，让人产生困惑。地狱是永远的居所，“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里”（启示录20：15）。圣经上没有一处讲耶稣去过“地狱”（圣经的翻译人员使用地狱这个词，导致人们产生疑问）。使徒行传2：31说耶稣去了“阴间”（新美国标准圣经），但“阴间”不是“地狱”。不妨记住希伯来文“示阿勒”和希腊文“赫底斯”的意思是“死者的灵呆的地方”。
因为耶稣死在十字架上并替我们承受苦难，才有了我们的救赎；是他流的血洁净了我们的罪（约翰一书1：7-9）。当他被钉在十字架上，他承担了全人类的罪。哥林多后书5：21说：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义”。这一段我们看到保罗关于归罪的观点。19节中保罗讲神把过犯归于耶稣是欠公正的（诗篇32;2）。这里提到神把罪归于基督，无瑕疵的神的羔羊（约翰福音1：29；彼得前书1：19）。这种归罪观点帮助我们理解耶稣在客西马尼园祷告的争战，为什么神要把罪杯倾倒在背负十字架的耶稣身上。信徒因着耶稣基督的救赎，能白白地称义（罗马书3：24，25）。
当耶稣在十架上大声喊着：“我的神，为什么离弃我？”那时他被迫于父神分离，因为所有人类的罪加在他身上。当耶稣放弃他的灵时，他说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里”。他代替我们受的苦难就此完成，他的魂/灵到了阴间的乐园。罪的责罚已被偿还，耶稣不需要下到地狱（最终审判的归宿——燃烧的火湖和硫磺）。此时他等待着身体的复活，准备重归荣耀——他为了救赎的计划，为了完成父让他做的事而放弃了的荣耀。耶稣没有去那个接受最后审判的地方，那是为撒旦，失落的天使和拒绝相信耶稣的人准备的。
English
耶稣在受难之后和复活之间这一段时间到过地狱吗？
