問題
耶穌在受難之后和复活之間這一段時間到過地獄嗎？
回答
在這個問題上有很多疑惑，這是一個經常問到的也是應該問的問題。由于這個問題的實質，答案也是各种各樣。如果將圣經中關于基督死亡和死后的經文放在恰當的上下文中，我相信找到正确的答案并不難。
舊約里地獄的希伯來文是“示阿勒”，直接的意思是“冥府”或“死者的魂／靈呆的地方”。新約希腊文表示地獄的詞是“赫底斯”（中文翻譯為陰間），即死人呆的地方，或者兩种情況都有，“死者的魂/靈呆的地方”或“墓穴”。陰間是死人的領域，一個他們等待复活的暫時處所。新美國標准圣經和新國際版圣經的啟示錄20：11-15標明了地獄和陰間的明顯區別。地獄是指未得救的罪人經過審判之后永久的和最終的歸宿。陰間是一個臨時處所。
這些經文中（馬太福音11：23；16：18；路加福音10：15；16：23；使徒行傳2：27，31）明确了陰間有兩部分組成，即得救的人和未得救的人的住所。前者稱為“樂園”或“亞伯拉罕的怀抱”。未得救的人被分到一個“深淵”（路加福音16：26）。陰間的樂園那一邊已經空了，當耶穌上升到天堂時，他把住在樂園的信徒一起帶走了。陰間未得救的罪人那一邊沒有變化。所有不信的人死了之后到那里等待將來的最后審判。
有些疑惑是由詩篇16：10-11產生的。這段彌賽亞似的（指耶穌基督）詩篇這樣寫道：“因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的圣者見朽坏你必將生命的道路指示我”這里的“陰間”指（陰間的）墓穴。多年以后耶穌在十字架上對他旁邊的強盜說，“今日你要同我在樂園里了”。耶穌的身体在墳墓中，他的靈進到了樂園。新約使徒行傳2：27說：“因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的圣者見朽坏”。基督因著他的仁慈“去探訪了監獄里的靈”（我認為那是失落的天使）。基督因著他的神性，是不要見陰間朽坏的一面（未得救的罪人）。神-人一体的基督因著他的至高無上可以做這一切。
啟示錄20章提到的是基督下到地獄去了嗎？不是。使徒要講的是另外一個例子，基督“他降下到陰間”。耶穌去了陰間，許多翻譯版本譯作地獄，讓人產生困惑。地獄是永遠的居所，“若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖里”（啟示錄20：15）。圣經上沒有一處講耶穌去過“地獄”（圣經的翻譯人員使用地獄這個詞，導致人們產生疑問）。使徒行傳2：31說耶穌去了“陰間”（新美國標准圣經），但“陰間”不是“地獄”。不妨記住希伯來文“示阿勒”和希腊文“赫底斯”的意思是“死者的靈呆的地方”。
因為耶穌死在十字架上并替我們承受苦難，才有了我們的救贖；是他流的血洁淨了我們的罪（約翰一書1：7-9）。當他被釘在十字架上，他承擔了全人類的罪。哥林多后書5：21說：“神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他里面成為神的義”。這一段我們看到保羅關于歸罪的觀點。19節中保羅講神把過犯歸于耶穌是欠公正的（詩篇32;2）。這里提到神把罪歸于基督，無瑕疵的神的羔羊（約翰福音1：29；彼得前書1：19）。這种歸罪觀點幫助我們理解耶穌在客西馬尼園禱告的爭戰，為什么神要把罪杯傾倒在背負十字架的耶穌身上。信徒因著耶穌基督的救贖，能白白地稱義（羅馬書3：24，25）。
當耶穌在十架上大聲喊著：“我的神，為什么离棄我？”那時他被迫于父神分离，因為所有人類的罪加在他身上。當耶穌放棄他的靈時，他說：“父啊，我將我的靈魂交在你手里”。他代替我們受的苦難就此完成，他的魂/靈到了陰間的樂園。罪的責罰已被償還，耶穌不需要下到地獄（最終審判的歸宿——燃燒的火湖和硫磺）。此時他等待著身体的复活，准備重歸榮耀——他為了救贖的計划，為了完成父讓他做的事而放棄了的榮耀。耶穌沒有去那個接受最后審判的地方，那是為撒旦，失落的天使和拒絕相信耶穌的人准備的。
English
耶穌在受難之后和复活之間這一段時間到過地獄嗎？
