问题
关于节育圣经怎么说？基督徒应该节育吗？
回答
神赋予人的使命是“要生养众多”（创世纪1：28），并且指教婚姻是养育子女的稳定环境。在我们的社会，孩子常被当成麻烦和负担。他们阻碍了人们的职业道路，经济目标，他们“约束你的社交风格”。自私常常是使用避孕的根源。
创世纪38章讲了犹大的儿子，珥和俄南。珥娶了一个叫他玛的女人，但珥为恶，主叫他死了，留下他玛无夫无子。根据申命记25章5-6节中为丧亡的弟兄生子立后的规定，他玛要与珥的兄弟俄南同房。俄南不想让他代替兄长与他玛可能生的孩子分财产，所以他采取了古老的节育方法。创世纪38：10说：“俄南所作的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。”俄南的动机是自私的：他为自己的乐趣使用他玛，但拒绝尽“兄弟的”义务为他死去的哥哥繁衍后代。这段经文常被认为是神不赞成节育的论据。然而，并不是避孕的行为导致神叫俄南死，而是这个行为背后俄南自私的动机。
还有些从神的角度描述孩子的经文。孩子是神的恩赐（创世纪4：1；创世纪33：5）。儿女是耶和华所赐的产业（诗篇127：3-5）。孩子是有福的（路加福音1：42）。子孙为老人的冠冕（箴言17：6）。神祝福不能生育孩子的妇人为多子的乐母（诗篇113：9；创世纪21：1-3；25：21-22；30：1-2；撒母耳记上1：6-8；路加福音1：7；24-25）。神让孩子在母体中成形（诗篇139：13-16）。孩子未出母胎神已晓得（耶利米书1：5；加拉太书1：15）。
重要的是像神那样看待孩子，而不是世俗告诉我们应该怎样。我已经说过，圣经没有禁止避孕。避孕，根据它的定义，就是怀孕的反面。不是避孕本身决定对错。如果一个人采取避孕是为了自己要得到更多，那是错的。如果一个人为了更成熟或在经济和属灵上准备得更充分而采取避孕，暂时不要孩子，短时间内使用避孕是能接受的。它最终取决于你的动机。
圣经常常展示有孩子是件好事。圣经“期待”丈夫和妻子会有孩子。圣经中展示的没有能力生育子女是件糟糕的事。圣经中没有一个人表现出不想要孩子。我们坚信所有已婚夫妇应该要孩子。同时，我们相信圣经没有说暂时节育是明显的错误。所有已婚夫妇在决定什么时候要孩子，要多少孩子时应该寻求神的旨意。
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