問題
關於節育聖經怎麼說？基督徒應該節育嗎？
回答
神賦予人的使命是“要生養眾多”（創世紀 1 ： 28 ），並且指教婚姻是養育子女的穩定環境。 在我們的社會，孩子常被當成麻煩和負擔。 他們阻礙了人們的職業道路，經濟目標，他們“約束你的社交風格”。 自私常常是使用避孕的根源。
創世紀 38 章講了猶大的兒子，珥和俄南。 珥娶了一個叫他瑪的女人，但珥為惡，主叫他死了，留下他瑪無夫無子。 根據申命記 25 章 5-6 節中為喪亡的弟兄生子立後的規定，他瑪要與珥的兄弟俄南同房。 俄南不想讓他代替兄長與他瑪可能生的孩子分財產，所以他採取了古老的節育方法。 創世紀 38 ： 10 說：“俄南所作的在耶和華眼中看為惡，耶和華也就叫他死了。”俄南的動機是自私的：他為自己的樂趣使用他瑪，但拒絕盡“兄弟的”義務為他死去的哥哥繁衍後代。 這段經文常被認為是神不贊成節育的論據。 然而，並不是避孕的行為導致神叫俄南死，而是這個行為背後俄南自私的動機。
還有些從神的角度描述孩子的經文。 孩子是神的恩賜（創世紀 4 ： 1 ；創世紀 33 ： 5 ）。 兒女是耶和華所賜的產業（詩篇 127 ： 3-5 ）。 孩子是有福的（路加福音 1 ： 42 ）。 子孫為老人的冠冕（箴言 17 ： 6 ）。 神祝福不能生育孩子的婦人為多子的樂母（詩篇 113 ： 9 ；創世紀 21 ： 1-3 ； 25 ： 21-22 ； 30 ： 1-2 ；撒母耳記上 1 ： 6-8 ；路加福音 1 ： 7 ； 24-25 ）。 神讓孩子在母體中成形（詩篇 139 ： 13-16 ）。 孩子未出母胎神已曉得（耶利米書 1 ： 5 ；加拉太書 1 ： 15 ）。
重要的是像神那樣看待孩子，而不是世俗告訴我們應該怎樣。 我已經說過，聖經沒有禁止避孕。 避孕，根據它的定義，就是懷孕的反面。 不是避孕本身決定對錯。 如果一個人採取避孕是為了自己要得到更多，那是錯的。 如果一個人為了更成熟或在經濟和屬靈上準備得更充分而採取避孕，暫時不要孩子，短時間內使用避孕是能接受的。 它最終取決於你的動機。
聖經常常展示有孩子是件好事。 聖經“期待”丈夫和妻子會有孩子。 聖經中展示的沒有能力生育子女是件糟糕的事。 聖經中沒有一個人表現出不想要孩子。 我們堅信所有已婚夫婦應該要孩子。 同時，我們相信聖經沒有說暫時節育是明顯的錯誤。 所有已婚夫婦在決定什麼時候要孩子，要多少孩子時應該尋求神的旨意。
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關於節育聖經怎麼說？基督徒應該節育嗎？
