问题
恩赐终止论合乎圣经吗？
回答
恩赐终止论指说方言和医病这些“奇迹恩赐”停止—即使徒时代的结束造成了与那个时代有关的奇迹的终止。大多数恩赐终止论者认为虽然神今日能够并且仍然施行奇迹，但圣灵不再用个体来施行神迹。
圣经记录表明在特定时期会发生奇迹，为的是证明神的新讯息的真实性。摩西被赋予施行奇迹的能力，以便在法老们面前证实他的事工（出埃及记4:1-8）。以利亚也被赋予奇迹以在亚哈人面前证实他的事工（列王纪上17:1；18:24）。使徒们被赋予奇迹，在以色列人面前证实他们的事工（使徒行传4:10,16）
耶稣的事工也是由奇迹显明的，使徒们称之为“神迹”（约翰福音2:11）。约翰的重点是这些奇迹都是证明耶稣讯息真实性的证据。
耶稣复活后，当教会正在建立、新约正在撰写时，使徒们显示了诸如方言和医病等“神迹”。“说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人”（哥林多前书14:22，这句话清楚表明神迹不是用于教化教会的）。
使徒保罗预言说方言之能会停止（哥林多前书13:8）。以下是它已经停止的六个证据： 1)说方言的使徒们在教会历史上是独一无二的。一旦他们的事工完成，证实神迹的需要也就不再存在。
2)奇迹（或神迹）只在最早的使徒书信中有提及，如哥林多前书。后来的书信，如以弗所书和罗马书，有详细描写圣灵恩赐的篇章，但是没有提及奇迹恩赐，尽管罗马书确实提到预言的恩赐。被翻译的希腊词“预言”意思是“说出”，并不一定包含对于未来的预测。
3)说方言的恩赐是展示给不信神的以色列人的神迹，表明神的拯救现在也可及外邦。见哥林多前书14:21-22和以赛亚书28:11-12.
4)方言相较于预言（讲道）是比较次级的恩赐。讲神的道可以教化信徒，但说方言不能。信徒们被告知不要试图说方言而要做先知讲道（哥林多前书14:1-3）。
5)历史表明方言确实停止了。使徒后的教父们根本没再提到方言。其他作者，如殉道者游斯丁、奥利金、克里梭斯顿、奥古斯丁等认为说方言只是发生在教会早期的事情。
6)当今的观察确定说方言的奇迹已经终止。如果今日还有这一恩赐，传教士们就不必读语言学校了。他们就像使徒行传第二章中的使徒们那样，能够去到任何一国，流利地使用任何语言。至于医病的恩赐，我们在经文里看到医病是与耶稣和使徒的事工联系的（路加福音9:1-2）。我们看到在使徒时代接近结束的时候，医病和说方言一样都比较少了。使犹推古死而复活（使徒行传20:9-12）的使徒保罗没有医治以巴弗提（腓立比书2:25-27）、特罗非摩（提摩太后书4:20）、提摩太（提摩太前书5:23）、甚至他自己（哥林多后书12:7-9）。保罗“不能医治”的原因是1)这种恩赐从来不是为了使每个基督徒健康，而是为了证实使徒身份；2)使徒的权威充分证实后，无需再有奇迹。
以上所述原因是神迹终止的证据。按照哥林多前书13:13-14:1所说，我们要努力“追求爱”，那是最大的恩赐。如果我们想要恩赐，那就要渴望宣讲神的道，让所有人得教化。
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