问题
既然罪已得赦免（约翰福音1：9），为什么我们还要认罪悔改？
回答
使徒保罗写道：“使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的”（以弗所书1：6-8）。这个赦免指的是救恩，暨神拿走和除去了我们的罪， “东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远”（诗篇103：12）。因为接受耶稣基督为救主，神赐给我们这个公正的赦免。我们在过去、当下和未来的过犯在公正的基础上被饶恕，意味着我们不会因罪而受到永久的审判。但是我们仍然因罪带来的后果而受苦，这就引出了下面的问题。
以弗所书1：6-8和约翰一书1: 9的区别是：约翰讨论的是我们称为“关系性”或“相悉性”赦免—比如父亲和儿子之间的。举个例子，如果儿子做了对不起父亲的事——令父亲失望或不听话——父子关系出现裂痕。尽管他仍然是父亲的儿子，但其关系受挫，直到儿子向父亲认错为止。跟神也一样；我们只有悔改才能恢复和神的关系。我们认罪的时候，那关系就重建起来。这就是关系性赦免。
“地位性”赦免，或公正的赦免，是每个信基督的人都得到的。以我们是基督肢体成员的地位，所有以往和将来的过犯都被赦免。基督在十架上付出的代价平息了神对罪的愤怒，不必再有更多的祭祀和惩罚。当耶稣说“成了”时，一定会言出必行。我们的地位性赦免在那时那地就得到了。
悔改让我们不致受到主的教训。如果不悔改，主要训诫我们直到悔改为止。如前所述，得救恩时罪已被赦免（位置性赦免），但我们与神要保持良好的日常关系（关系性赦免）。在生活中不认罪悔改是与神建立不了恰当关系的。因此，一旦意识到自己做错时，便要向神悔改；以保持与神的亲密关系。
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既然罪已得赦免（约翰福音1：9），为什么我们还要认罪悔改？
