問題
既然罪已得赦免（約翰福音1：9），為什麼我們還要認罪悔改？
回答
使徒保羅寫道：「使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子裡賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的」（以弗所書1：6-8）。這個赦免指的是救恩，暨神拿走和除去了我們的罪， 「東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠」（詩篇103：12）。因為接受耶穌基督為救主，神賜給我們這個公正的赦免。我們在過去、當下和未來的過犯在公正的基礎上被饒恕，意味著我們不會因罪而受到永久的審判。但是我們仍然因罪帶來的後果而受苦，這就引出了下面的問題。
以弗所書1：6-8和約翰一書1: 9的區別是：約翰討論的是我們稱為「關係性」或「相悉性」赦免—比如父親和兒子之間的。舉個例子，如果兒子做了對不起父親的事——令父親失望或不聽話——父子關係出現裂痕。儘管他仍然是父親的兒子，但其關係受挫，直到兒子向父親認錯為止。跟神也一樣；我們只有悔改才能恢復和神的關係。我們認罪的時候，那關係就重建起來。這就是關係性赦免。
「地位性」赦免，或公正的赦免，是每個信基督的人都得到的。以我們是基督肢體成員的地位，所有以往和將來的過犯都被赦免。基督在十架上付出的代價平息了神對罪的憤怒，不必再有更多的祭祀和懲罰。當耶穌說「成了」時，一定會言出必行。我們的地位性赦免在那時那地就得到了。
悔改讓我們不致受到主的教訓。如果不悔改，主要訓誡我們直到悔改為止。如前所述，得救恩時罪已被赦免（位置性赦免），但我們與神要保持良好的日常關係（關係性赦免）。在生活中不認罪悔改是與神建立不了恰當關係的。因此，一旦意識到自己做錯時，便要向神悔改；以保持與神的親密關係。
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既然罪已得赦免（約翰福音1：9），為什麼我們還要認罪悔改？
