问题
什么是情境神学？
回答
情境神学也被称为“文化适应”，指的是每个时代的教会都倾向于使其教义适应其所处的文化的方式。有很多这样的例子，但也许最好的例子可以在哥林多前书 11:4-7 中找到。保罗在这里的教导与头巾有关。对于那个文化中的女人来说，不遮住头是不可想象的。信奉哥林多的妻子头上的面纱或头巾表明她处于丈夫的权威之下，因此顺服上帝。在哥林多文化中，妇女通常戴头巾作为顺服丈夫的象征。保罗肯定遵循这种文化礼仪是正确的——不让妇女戴头巾会向整个文化发出完全错误的信号。事实上，保罗说，如果一个基督教妇女拒绝戴头巾，她还不如把头发也剃掉——这是一种会让人感到羞耻的行为（第 6 节）。在那个文化中，一个拒绝戴头巾的女人基本上是在说，“我拒绝服从上帝的命令。”使徒保罗的教导是，女人戴“头巾”是内心服从上帝及其既定权威的一种外在表现。将这种教导适应其他各种文化属于语境神学的范畴。
显然，圣经的教义有时必须在文化背景下进行解释。然而，上帝圣言的基本原则今天仍然与它们被写下来时一样。《哥林多前书》中的原则是基督是身体的头，丈夫是妻子的头，妻子应该顺服他，并以适合当地文化的方式表现出她的顺服。
语境神学使用圣经中的原则，但通过当代参考点对其进行过滤。在形成这样的神学体系时，必须考虑语言、社会政治、文化和意识形态因素。结果有时是信仰的混合体。在一种文化和背景下“跟随耶稣”可能与在世界另一端的另一种文化中“跟随耶稣”看起来非常不同——甚至可能看起来根本不像基督教。显然，语境神学必须谨慎应用。在将真理融入一种文化的过程中，总是存在着一种危险，即真理受到损害，福音在翻译中丢失。
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什么是情境神学？
