問題
什麼是情境神學？
回答
情境神學也被稱為“文化適應”，指的是每個時代的教會都傾向於使其教義適應其所處的文化的方式。有很多這樣的例子，但也許最好的例子可以在哥林多前書11:4-7 中找到。保羅在這裡的教導與頭巾有關。對那個文化中的女人來說，不遮住頭部是不可想像的。信奉哥林多的妻子頭上的面紗或頭巾表明她處於丈夫的權威之下，因此順服上帝。在哥林多文化中，婦女通常會戴頭巾作為順服丈夫的象徵。保羅肯定遵循這種文化禮儀是正確的——不讓婦女戴頭巾會向整個文化發出完全錯誤的信號。事實上，保羅說，如果一個基督徒婦女拒絕戴頭巾，她不如把頭髮也剃掉──這是一種會讓人感到羞恥的行為（第6 節）。在那個文化中，一個拒絕戴頭巾的女人基本上是在說，「我拒絕服從上帝的命令。」使徒保羅的教導是，女人戴「頭巾」是內心服從上帝及其既定權威的一種外在表現。將這種教導適應其他各種文化屬於脈絡神學的範疇。
顯然，聖經的教導有時必須在文化背景下進行解釋。然而，上帝聖言的基本原則今天仍然與它們被寫下來時一樣。 《哥林多前書》中的原則是基督是身體的頭，丈夫是妻子的頭，妻子應該順服他，並以適合當地文化的方式表現出她的順服。
語境神學使用聖經中的原則，但透過當代參考點對其進行過濾。在形成這樣的神學體系時，必須考慮語言、社會政治、文化和意識形態因素。結果有時是信仰的混合體。在一個文化和背景下「跟隨耶穌」可能與在世界另一端的另一種文化中「跟隨耶穌」看起來非常不同——甚至可能看起來根本不像基督教。顯然，語境神學必須謹慎應用。在將真理融入一種文化的過程中，總是存在著一種危險，即真理受到損害，福音在翻譯中失去。
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什麼是情境神學？
