问题
什么是十字架神学/十字架神学？
回答
十字架神学，或theologia 十字架，是德国神学家马丁·路德创造的一个术语，指的是相信十字架是有关上帝是谁以及上帝如何拯救的灵性知识的唯一来源。只有在十字架上，堕落的人类才能获得理解，这是皈依时圣灵内住的结果（哥林多前书 12:13；罗马书 8:9；以弗所书 1:13-14）。十字架神学与荣耀神学或神学形成对比 gloriae ，更强调人类的能力和人类的理性。路德首先使用了神学一词 1518 年，他在海德堡辩论会上发表了《十字架》一文，捍卫了宗教改革关于人的堕落和罪恶意志的束缚的教义。
十字架神学和荣耀神学的主要区别在于人是否有能力在圣洁的上帝面前为自己辩护。十字架神学家认为，人无法获得正义，人无法增加或提高耶稣在十字架上牺牲所获得的正义，以及人正义的唯一来源来自我们自身之外，这些圣经真理是不可侵犯的。十字架神学家完全同意使徒保罗对人类状况的评估：“我也知道在我里头，就是在我肉体之中，没有良善”（罗马书 7:18）。十字架神学家拒绝这样的观点：人可以通过遵守律法获得任何程度的正义，但只能靠恩典得救和成圣（罗马书 3:20；以弗所书 2:8-9）。
另一方面，荣耀神学家认为人类身上有善良的一面，并认为人类具有行善的能力。他们相信，在人类堕落之后，仍然有某种能力选择善良而不是邪恶，选择善良。最重要的是，荣耀神学认为，人类如果不参与或配合上帝赋予的正义，就无法得救。这是经典的行为与信仰之争，长期以来，人们对《雅各书》中某些段落的误解加剧了这种争论。雅各书 2:17-18 被解释为我们因自己的行为而称义，而雅各实际上是说，那些因信基督在十字架上的工作而称义的人会做出善行作为真正皈依的证据，而不是说皈依是通过善行获得的。
应该注意的是，十字架神学并不是那种感性的想法，即耶稣通过认同我们的考验和磨难而对我们更有吸引力。虽然耶稣确实认同我们的苦难，但我们的苦难并没有因此而变得更加高尚。我们的苦难是人类堕入罪恶的副产品，而耶稣的苦难是一只无辜的羔羊被宰杀，是为了他人的罪，而不是他自己的罪。十字架神学也不是我们通过自己的苦难来认同他的苦难，这与他所经历的相比微不足道。最后，耶稣受难而死，因为没有人认同他。人们喊着：“钉死他！”他的一个门徒背叛了他，另一个三次否认他，其余的人抛弃他逃跑了。他孤独地死去，甚至被上帝抛弃。所以 试图与他一起承受苦难，就会贬低他的牺牲，而将我们自己的苦难提升到路德提出的十字架神学从未打算达到的高度。
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