问题
跳舞敬拜——圣经怎么说？
回答
圣经中多次提到跳舞。神的百姓跳舞敬拜第一次是出现在出埃及记15:20：“亚伦的姐姐女先知米利暗，手里拿着鼓，众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。”在米利暗的带领下，这支献给神的欢乐舞蹈是在以色列渡过红海之后，以庆祝以色列从奴役中重获自由。
然而，在圣经中，跳舞并不总是正面的。在米利暗的赞美之舞之后不久，我们发现以色列人在敬拜的金牛犊面前跳舞。“摩西挨近营前，就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版仍在山下摔碎了”(出埃及记32:19)。在这种场合，跳舞是邪恶的、崇拜偶像的狂欢的一部分。因此，跳舞是一种可以用来行善也可以用来作恶的表达方式。
圣经中其他跳舞的例子包括撒母耳记下6:16，书中说大卫“在耶和华面前踊跃跳舞”。此外，亚玛力人在掠夺了犹大和非利士之后跳舞庆祝(撒母耳记上30:16)；然而，他们的跳舞是短暂的，因为大卫和他的人很快打败了他们(17-20节)。
诗篇提供了独特的视角，将跳舞作为一种敬拜行为。在诗篇30:11中，诗人说：“你使我的哀哭变为跳舞。”诗篇149:3鼓励人们跳舞来敬拜神：“愿他们跳舞赞美他的名！”同样地，诗篇150:4写到：“击鼓、跳舞赞美他！”就像米利暗一样。
有些人认为跳舞是旧约的一种表达形式。由于在新约中并没有提及跳舞作为一种敬拜的方式，基督徒不应该以这种方式敬拜。然而，这是因为沉默而得出的论点，并不是基于清楚的圣经教导。大多数早期的基督徒都是犹太人，他们很可能将犹太人的崇拜形式融入到对复活的弥赛亚的赞美中。
另一个担忧是跳舞与罪恶活动的联系。这意思是说，如果在敬拜中使用跳舞，那么在其他不荣耀神的场合中，跳舞就会被看作是许可的。然而，事实并非如此。撒母耳记上中亚玛力人的跳舞并没有阻止大卫在撒母耳记下中跳舞。基督徒可以也应该像利用其他艺术形式一样利用跳舞，如音乐、绘画、戏剧或电影。只要跳舞是敬拜的、以神为中心的、值得赞美的，它就可以在敬拜中占有适当的位置。敬拜之舞与希罗底女儿的诱惑之舞相去甚远(马可福音6:17-28)。
最后，重要的是要明白，在敬拜的背景下跳舞不仅仅是自我表达。它应该以一种对整个会众有帮助的方式来做。保罗指出，教会“凡事都要规规矩矩地按着次序行”(哥林多前书14:40)。“凡事”包括在敬拜中使用跳舞。在敬拜聚会中，任何使人分心不集中于基督的事都应该被排除在外。每个会众都有责任以一种荣耀神和鼓励组内成员的方式来组织敬拜。
在圣经中，跳舞被用作一种敬拜的行为，并且一直沿用至今。然而，教会应该小心避免跳舞，以免使别人受到试探或犯罪，重点必须放在敬拜神上，而不是把注意力放在自己身上。当以这种方式练习时，跳舞是一种美丽的艺术形式，它可以传达真理，将荣耀归给神，并建立他人。
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