問題
跳舞敬拜——聖經怎麼說？
回答
聖經中多次提到跳舞。神的百姓跳舞敬拜第一次是出現在出埃及記15:20：“亞倫的姐姐女先知米利暗，手裡拿著鼓，眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。”在米利暗的帶領下，這支獻給神的歡樂舞蹈是在以色列渡過紅海之後，以慶祝以色列從奴役中重獲自由。
然而，在聖經中，跳舞並不總是正面的。在米利暗的讚美之舞之後不久，我們發現以色列人在敬拜的金牛犢面前跳舞。 “摩西挨近營前，就看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版仍在山下摔碎了”(出埃及記32:19)。在這種場合，跳舞是邪惡的、崇拜偶像的狂歡的一部分。因此，跳舞是一種可以用來行善也可以用來作惡的表達方式。
聖經中其他跳舞的例子包括撒母耳記下6:16，書中說大衛“在耶和華面前踴躍跳舞”。此外，亞瑪力人在掠奪了猶大和非利士之後跳舞慶祝(撒母耳記上30:16)；然而，他們的跳舞是短暫的，因為大衛和他的人很快打敗了他們(17-20節)。
詩篇提供了獨特的視角，將跳舞作為一種敬拜行為。在詩篇30:11中，詩人說：“你使我的哀哭變為跳舞。”詩篇149:3鼓勵人們跳舞來敬拜神：“願他們跳舞讚美他的名！”同樣地，詩篇150:4寫到：“擊鼓、跳舞讚美他！”就像米利暗一樣。
有些人認為跳舞是舊約的一種表達形式。由於在新約中並沒有提及跳舞作為一種敬拜的方式，基督徒不應該以這種方式敬拜。然而，這是因為沈默而得出的論點，並不是基於清楚的聖經教導。大多數早期的基督徒都是猶太人，他們很可能將猶太人的崇拜形式融入到對複活的彌賽亞的讚美中。
另一個擔憂是跳舞與罪惡活動的聯繫。這意思是說，如果在敬拜中使用跳舞，那麼在其他不榮耀神的場合中，跳舞就會被看作是許可的。然而，事實並非如此。撒母耳記上中亞瑪力人的跳舞並沒有阻止大衛在撒母耳記下中跳舞。基督徒可以也應該像利用其他藝術形式一樣利用跳舞，如音樂、繪畫、戲劇或電影。只要跳舞是敬拜的、以神為中心的、值得讚美的，它就可以在敬拜中佔有適當的位置。敬拜之舞與希羅底女兒的誘惑之舞相去甚遠(馬可福音6:17-28)。
最後，重要的是要明白，在敬拜的背景下跳舞不僅僅是自我表達。它應該以一種對整個會眾有幫助的方式來做。保羅指出，教會“凡事都要規規矩矩地按著次序行”(哥林多前書14:40)。 “凡事”包括在敬拜中使用跳舞。在敬拜聚會中，任何使人分心不集中於基督的事都應該被排除在外。每個會眾都有責任以一種榮耀神和鼓勵組內成員的方式來組織敬拜。
在聖經中，跳舞被用作一種敬拜的行為，並且一直沿用至今。然而，教會應該小心避免跳舞，以免使別人受到試探或犯罪，重點必須放在敬拜神上，而不是把注意力放在自己身上。當以這種方式練習時，跳舞是一種美麗的藝術形式，它可以傳達真理，將榮耀歸給神，並建立他人。
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