问题
圣经怎么说死罪/死刑的？
回答
旧约律法对不同的行为以死罪惩治：杀人（出埃及记21：12），绑架（出埃及记21：16），奸兽（出埃及记22：19）；奸淫（利未记20：10）；同性行为（利未记20：13），做假先知（申命记13：5），卖淫和强奸（申命记22：24），以及其它一些犯罪。然而，必用死罪惩治时神常常表示怜悯。大卫犯了奸淫和杀人，神没有要他偿命（撒母耳记下11：1-5，14-17；撒母耳记下12：13）。本质上讲，我们犯的每一项罪的结果都应该是被治死（罗马书6：23）。感谢神，他没有治我们的罪，向我们显明了他的爱（罗马书5：8）。
当法利塞人把一个犯了奸淫罪的女人带到耶稣面前，问耶稣这女人是否应该用石头打死，耶稣回答，“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她”（约翰福音8：7）。这不应该被当作在任何情形中耶稣都反对死刑。耶稣仅是为了揭露法利塞人的伪善。法利塞人试图让耶稣破坏旧约律法……他们并不在意那个女人是否被石击（奸淫中的那个男人在哪里？）神是制定死刑的：“凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人，是照自己的形像造的”（创世纪9：6）。在一些例子中耶稣支持死罪。当死罪要执行时耶稣也显明了恩典（约翰福音8：1-11）。使徒保罗肯定政府恰当地使用死刑的权利（罗马书13：1-5）。
基本上说，我们又回到了开始的地方。是的，神允许死刑。但同时，神不总是要求执行死刑的。那么，对死刑基督徒应该持什么观点呢？首先，我们必须记住神在他的话中制定了死刑；因此，认为我们能制定一个更高的标准或比神更仁慈的话就是自以为是。因神是完美的，他有着所有存在的最高标准。这个标准不仅适用于我们也适用于神。所以，神的爱是无限的，神的怜悯也是无限的。我们也看到他的愤怒到了一种无限的程度，所有这一切都维持在一个完美的平衡中。
其次，我们必须认识到神给了政府权威决定什么时候执行死刑（创世纪9：6；罗马书13：1-7）。说神在所有情形中都反对死刑是不符合圣经的。当死刑发生时基督徒不应该高兴，同时，基督徒也不应该对抗政府处决罪大恶极的凶犯的权力。
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圣经怎么说死罪/死刑的？
