问题
什么是非神话化？圣经需要非神话化吗？
回答
非神话化的概念来源于20世纪著名的神学家和新约学者鲁道夫·布尔特曼。布尔特曼认为，新约仅仅是人类叙述作者在基督里与神的神圣相遇。根据布尔特曼的说法，福音书的作者们使用了当时唯一的术语和概念，而这些术语和概念不可避免地与神奇和超自然联系在一起，布尔特曼认为这是神话。
布尔特曼建议，为了使福音能够被接受并与现代思想家有关，新约必须非神话化。换句话说，我们必须消除神话（也就是不可思议）的部分，然后才能看到故事背后的普遍真理。对于布尔特曼来说，普遍的真理是，在基督里，神是为人类的益处而行动。然而，新约记载了童贞女怀孕生子，在水面上行走，面包和鱼大量增加，瞎子能看见，甚至耶稣的复活被当作是对基本信息的神秘补充也必须被移除。今天，基督教有很多表达方式都遵循这一思路，不管他们是否把它归因于布尔特曼。可能被称为"主流自由主义"的东西，依赖于非神话化的圣经。自由主义模糊地教导了神的良善以及人类的弟兄情谊，强调效仿基督的榜样，同时淡化或否认神迹。
布尔特曼没有意识到的是，神迹(他所说的神话)是福音的核心。此外，并不是说好像一世纪的人们容易受骗，容易相信神迹，而"现代人"现在有更多知识。当天使向圣母玛利亚宣布她要生孩子的时候，她很清楚这样的事情是非常规的(路加福音1:34)。约瑟也必须被说服(马太福音1:18-21)。多马知道，耶稣被钉死十字架之后，复活是不常见的，他需要第一手的证据才能相信(约翰福音20:24-25)。
保罗不得不反对在哥林多教会动摇信徒的教导。在捍卫复活的教义时，保罗解释说，一个非神话化的福音根本不是什么好消息。耶稣的复活是"第一重要"的事实(哥林多前书15:4)，这是基于历史并可证实的(第5节)。"若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜"(14-19节)。
总而言之，新约并不需要非神话化。布尔特曼所说的神话真的是神迹，而神迹是新约的核心——从童贞女怀孕生子，到耶稣的复活，他的再来，以及信徒的复活。如果说有什么不同的话，那就是"现代思想家"需要重新引入"前现代思维"，它至少对超自然的干预是开放的。
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什么是非神话化？圣经需要非神话化吗？
