问题
性爱是什么？
回答
希腊语使用不同的单词来描述爱的不同意义。一个词是 eros，这个词用来表达性爱或因身体吸引在人们之间共同唤起的感情。在新约时代，这个词已经被文化变得如此颓废，以至于在整个新约中都没有使用过它一次。
爱的另一个希腊词是 phileo。这个词更多讲的是在家人或朋友之间分享的温暖亲情。而 eros 与性欲的关系更加密切，phileo 更多的是与情感或心（打个比方）相关联。我们感受到对朋友和家人的爱，显然不是性爱意义上的，而是一种爱激励我们要善待他们，并帮助他们成功。然而，在两个不和的人之间不会感受到这种爱。我们能感受到对朋友和家人的爱，但不是我们不喜欢或讨厌的人。
不同于这两种爱，爱的第三个希腊词是agapao，通常定义为“自我牺牲的爱。”这种爱使人们采取行动而且寻求他人的幸福，不管个人代价。按照圣经来说，agapao 是上帝向他的子民所显现的爱，派他的独生儿子耶稣为他们的罪而死。这种爱关注的是旨意，而不是情感或性欲。这是耶稣命令门徒向敌人展示的爱(路加福音6:35)。 eros 和 phileo 不是向讨厌我们且咒我们生病的人所表达的爱；但agapao是。在罗马书5:8，保罗告诉我们，“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”
所以从基础转到纯粹层面，我们有 eros, phileo, and agapao 这三种爱。这并不是贬低性爱，把它当作是罪恶的或不洁净的。性爱不是天生不洁净或邪恶的。相反，它是神对已婚夫妇的恩赐，以表达他们对彼此的爱，加强他们之间的联系，并且保证人类的生存。圣经把一整本书专用于对情爱或性、爱的祝福——雅歌。除了别的以外，丈夫和妻子之间的爱情应该是一种情爱。然而，完全基于情爱的长期关系是注定要失败的。性爱的“刺激”迅速消退，除非有一些 phileo 或 agapao 这样的爱伴随它。
相反，尽管在本质上情爱没有什么罪恶的，正是在这种爱的氛围中，我们的罪恶本性最大程度地显明出来，因为它主要以自我为中心，而phileo和agapao却更关注别人。想想使徒保罗告诉哥林多教会的话：“所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样”(歌罗西书3:5)。“淫乱”的希腊语(porneia)基本上包含了性的全部罪恶（通奸、乱伦、同性恋、人兽相交等等）。
当丈夫和妻子之间共享，性爱可以是一件美妙的事情，但是因为我们堕落的罪恶本性，性爱常常成为淫乱。当这种情况发生时，人类倾向于走极端，要么成为禁欲者，要么成为享乐主义者。禁欲者是完全回避性爱的人，因为它与淫乱相关联，使它看起来是邪恶的，因此必须避免。享乐主义者认为没有克制的性爱是完全自然的。像往常一样，圣经的观点处于这两个罪恶极端之间的平衡。在异性恋婚姻的契约中，上帝庆贺性爱之美：“愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友们，请吃！我所亲爱的，请喝！且多多的喝”(雅歌4:16-5:1)。但圣经以外的婚姻，性爱变得扭曲和罪恶。
English
性爱是什么？
