問題
性愛是什麼？
回答
希臘語使用不同的單詞來描述愛的不同意義。 一個詞是 eros ，這個詞用來表達性愛或因身體吸引在人們之間共同喚起的感情。 在新約時代，這個詞已經被文化變得如此頹廢，以至於在整個新約中都沒有使用過它一次。
愛的另一個希臘詞是 phileo 。 這個詞更多講的是在家人或朋友之間分享的溫暖親情。 而 eros 與性慾的關係更加密切， phileo 更多的是與情感或心（打個比方）相關聯。 我們感受到對朋友和家人的愛，顯然不是性愛意義上的，而是一種愛激勵我們要善待他們，並幫助他們成功。 然而，在兩個不和的人之間不會感受到這種愛。我們能感受到對朋友和家人的愛，但不是我們不喜歡或討厭的人。
不同於這兩種愛，愛的第三個希臘詞是 agapao ，通常定義為“自我犧牲的愛。”這種愛使人們採取行動而且尋求他人的幸福，不管個人代價。 按照聖經來說，agapao 是上帝向他的子民所顯現的愛，派他的獨生兒子耶穌為他們的罪而死。 這種愛關注的是旨意，而不是情感或性慾。 這是耶穌命令門徒向敵人展示的愛 ( 路加福音 6:35) 。 eros 和 phileo 不是向討厭我們且咒我們生病的人所表達的愛；但 agapao 是。 在羅馬書 5:8 ，保羅告訴我們，“ 惟有 基督 在 我們 還 作 罪人 的 時候 為我們 死 ，神 的 愛 就 在 此 向 我們 顯明 了 。 ”
所以從基礎轉到純粹層面，我們有 eros , phileo , and agapao這三種愛 。 這並不是貶低性愛，把它當作是罪惡的或不潔淨的。 性愛不是天生不潔淨或邪惡的。 相反，它是神對已婚夫婦的恩賜，以表達他們對彼此的愛，加強他們之間的聯繫，並且保證人類的生存。 聖經把一整本書專用於對情愛或性、愛的祝福——雅歌。 除了別的以外，丈夫和妻子之間的愛情應該是一種情愛。 然而，完全基於情愛的長期關係是注定要失敗的。 性愛的“刺激”迅速消退，除非有一些 phileo 或 agapao 這樣的愛伴隨它。
相反，儘管在本質上情愛沒有什麼罪惡的，正是在這種愛的氛圍中，我們的罪惡本性最大程度地顯明出來，因為它主要以自我為中心，而 phileo 和 agapao 卻更關注別人。 想想使徒保羅告訴哥林多教會的話：“所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣” ( 歌羅西書 3:5) 。 “淫亂”的希臘語 (porneia) 基本上包含了性的全部罪惡（通姦、亂倫、同性戀、人獸相交等等）。
當丈夫和妻子之間共享，性愛可以是一件美妙的事情，但是因為我們墮落的罪惡本性，性愛常常成為淫亂。 當這種情況發生時，人類傾向於走極端，要么成為禁慾者，要么成為享樂主義者。 禁慾者是完全迴避性愛的人，因為它與淫亂相關聯，使它看起來是邪惡的，因此必須避免。 享樂主義者認為沒有克制的性愛是完全自然的。 像往常一樣，聖經的觀點處於這兩個罪惡極端之間的平衡。 在異性戀婚姻的契約中，上帝慶賀性愛之美：“願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。我妹子，我新婦，我進了我的園中，采了我的沒藥和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友們，請吃！我所親愛的，請喝！且多多的喝” ( 雅歌 4:16-5: 1) 。 但聖經以外的婚姻，性愛變得扭曲和罪惡。
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