问题
鬼魔也信是什么意思(雅各书2:19)？
回答
雅各书2:14开始讨论没有行为的信心，包括雅各一个生动的观点，即即使是鬼魔也信，却是战惊(雅各书2:19)。鬼魔的“信心”是无用的，即使他们为他们所知道的真理而战兢。那些说自己“相信”神，却没有任何信仰证据的人，他们的“信仰”程度与鬼魔相似。
雅各通过假设地问没有行为的信心有什么用，并反问这种信心是否能拯救一个人(雅各书2:14)，说明了怜悯行为的有用性(雅各书2:13)。如果信心没有伴随着行为，它就不能把一个人从他的需要中解救出来，就像需要食物的弟兄姐妹一样(雅各书2:15)。如果有信心的人不去满足需要，那么有需要的人仍然处于需要当中(雅各书2:16)。信心本身是死的——它不能帮助供应人们的需要(雅各书2:17)。
雅各在雅各书2:18中提出了另一个假设：有人可能会建议人们用不同的方式表现他们的信心(有的通过行为，有的没有行为)。雅各反驳了这个假设，提醒他的读者，没有行为的信心是没有用的(雅各书2:20)。在他断言没有行为的信心是无用的之前，雅各在他的例子中提到了假设的人（显然，他使用了单数代词，尽管当他向读者讲话时，他使用了复数）。雅各向那些相信神只有一位的人提出挑战：连鬼魔也这么相信——他们也战兢(雅各书2:19)。尽管鬼魔们知道神是谁，但他们并没有改变他们的行为——他们没有满足别人的需要或者没有怜悯别人。
雅各指出，即使是鬼魔也相信关于神的某些事情，这是在暗示，一个有信心但没有通过他的行为表现出来信心的人，在实际意义上并不比那些鬼魔更有用。一个人的信心并不能供应别人的需要，而他的行为却可以(雅各书2:16)。一个人的信心不会给人怜悯，但他的行为却可以(雅各书2:13)。雅各进一步提醒他的读者，那些他已经认定为信仰耶稣基督的弟兄们(雅各书2:1)，当亚伯拉罕献以撒作祭物时，他因自己的行为称义(雅各书2:21)，当亚伯拉罕采取这一行动时，圣经上说亚伯拉罕信神，这就算为他的义(雅各书2:23，引用创世记15:6)。
雅各敏锐地意识到，在亚伯拉罕献以撒(创世记22章)十多年前，他就已经因信称义了(创世记15:6)。早在亚伯拉罕献祭之前，神就称他为义了，保罗肯定亚伯拉罕称义是因他的信(罗马书3:28-5:1)，而不是因行为。所以，雅各显然是在谈论另一种称义；当他提到鬼魔相信而战兢的事实时(雅各书2:19)，雅各不是在说在神面前称义（或神称一个人为义）。相反，雅各说的是一种明显的或有用的人们可以看到的义，一种表示怜悯(雅各书2:13)和满足需要(雅各书2:16)的义。雅各说的是在人面前称义，意思是人若没有好的行为，就不能向人显出信心(雅各书2:18)。
雅各补充说，认为一个人不用行为就能证明信心是愚蠢的(雅各书2:20)。如果雅各指的是神的称义，而不是人面前的称义，那么他和保罗是直接冲突的(比较雅各书2:24和罗马书3:28)。保罗的上下文是考虑一个人如何在神面前成为义人(罗马书3:28)，而雅各讨论了一个人如何把它应用到实际中。我们通过怜悯(雅各书2:13)和满足需要(雅各书2:16)来向别人显示我们的信心。
鬼魔相信而战兢(雅各书2:19)，但他们不怜悯人，也不满足人的需要——他们对神的认识并没有改变他们的行为。雅各从那些已经相信耶稣基督的弟兄那里期待更多(雅各书2:1)。
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鬼魔也信是什么意思(雅各书2:19)？
