问题
什么是自由恩典？什么是自由恩典神学？
回答
自由恩典神学本质上是一种从更传统的浸信会根源中发展而来的救赎论观点。它由查尔斯·赖里博士和赞恩·霍奇斯等神学家在 20 世纪 80 年代系统化，主要是为了回应主权神学或主权救恩，后者的根源在于改革神学。今天，自由恩典仍然很强大，得到了托尼·埃文斯、欧文·路泽、布鲁斯·威尔金森、达拉斯神学院和恩典福音派协会等基督教人士的支持。
自由恩典神学的基本教义是，只要通过信仰回应“相信”耶稣基督的呼召，就能获得永生。这种基本而简单的信仰带来了“进入”上帝王国的保证。然后，如果一个人进一步回应“跟随”耶稣的呼召，他就会成为门徒并接受圣化。基督的追随者有机会“继承”上帝的王国，其中包括根据在地上为上帝所做的工作获得特殊奖励。
自由恩典神学家们引用了许多经文来证明他们区分拥有得救的信仰和跟随基督之间的区别，这些经文主要来自约翰福音和保罗书信。例如，耶稣向井边的女人解释如何获得救赎——她只需向他祈求（约翰福音 4:10）——这与几分钟后耶稣对门徒说的话——他们必须“遵行那差我来者的旨意”（约翰福音 4:34）相比较。
约翰福音中的其他经文提到信仰是获得救赎的唯一要求，包括约翰福音 3:16 和约翰福音 5:24。约翰福音 6:47 说：“信的人有永生。” 工作会带来天堂的奖赏，这一点可以从马太福音 5:1-15、哥林多前书 3:11-15 和希伯来书 10:32-36 等经文中看出，特别是第 36 节，其中写道：“你们必须忍耐，这样，你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”
许多改革宗神学家对自由恩典神学家的主张感到震惊，指责他们“轻信”甚至反律法主义。反律法主义是一种异端信仰，认为基督徒不受任何法律（无论是圣经法律还是道德法律）的约束，因此可以为所欲为。事实上，自由恩典神学可以让人们更容易地陷入反律法主义。然而，自由恩典教义本身并不是反律法主义。自由恩典神学家认为他们的立场比主权救恩更符合圣经，他们认为主权救恩是一种基于行为的神学。根据自由恩典神学家的说法，主权救恩认为拯救信仰本质上包括实现根本的内部改变从而产生善行的“行为”。
这导致自由恩典派强调得救的保证，同样基于约翰福音的基本承诺，即信仰是得救的必要条件。对于自由恩典神学家来说，这是一个简单而明确的问题——如果你相信，你就得救了。对于主权救恩派来说，得救的保证来自于观察自称信徒的变化，即他正在做善事。每个阵营都认为对方可能导致异端。
虽然自由恩典神学和主权救恩是最近才发展起来的术语，但它们代表了自教会成立以来就一直存在的担忧。归根结底，持有这两种观点的人的基本救恩是毫无疑问的。这两种观点都在正统的范围内。不过，这并不意味着这是一个无关紧要的讨论。一个人对这个问题的信仰可以极大地改变他对自己、上帝和救恩保证的看法。
English
什么是自由恩典？什么是自由恩典神学？
