问题
为什么关于圣餐有这么多的分歧？
回答
圣餐或主的晚餐(在一些教堂也被称为圣餐台或圣餐)是整个教会内部重大分歧的根源。在圣经中可以清楚地看到：圣餐是耶稣在与门徒最后的晚餐中设立的。在这期间，耶稣给他们饼和“杯”。他告诉他们这饼和杯就是他的身体和血(马太福音26:26-28;马可福音14:22-24)。他还教导他们重复这个仪式来纪念他(路加福音22:19)。
关于圣餐的分歧源于许多问题：耶稣谈论他的身体和血是比喻的还是字面的，或者他的话是比喻和字面的神秘结合？教会多久举行一次圣餐？圣餐是恩典的一种方式还是仅仅是一种纪念？杯中有什么——是发酵的葡萄酒还是未发酵的葡萄汁？
关于仪式，因为耶稣没有给出具体的一步一步的教导，自然而然，关于方式，地点，时间，以及饼和杯到底代表什么就有一些冲突。这饼和杯是否真的成为基督的血和身体（天主教的圣餐变体论教义），它们是否以某种方式包含了他的灵魂（路德的圣体共在论教义），或者这饼和杯是否仅仅象征他的血和身体，关于这些存在着争论。关于应该举行的礼拜仪式以及认罪是否应该成为仪式的一部分，人们有不同的看法。各教派在圣餐的频率、应该如何进行以及由谁来进行等方面存在分歧。
圣经中有四处记载了耶稣与门徒最后的晚餐：三处在符类福音中，一处在哥林多前书11:23-34中。当我们把这些经文结合起来看时，我们知道以下几点：
1.在逾越节的时候，耶稣祝谢了，就擘开饼，递给门徒，说，“你们拿着吃。这是我的身体，是为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。”
2.又传给众人一个杯，叫他们分着喝，说：“这杯是用我的血所立的新约，为多人流出来，使罪得赦。”他又吩咐他们都喝。
3.正是在这最后的晚餐中，耶稣提到他的一个门徒将要出卖他。
4.耶稣说他不会再喝这葡萄汁，直到他在天父的国里和他的门徒喝新的那日子。
当他设立主的晚餐时，耶稣专注于他和门徒之间的属灵关系。他没有详细说明这些要素应该如何、何时、何地或由谁来供应，因此，不同的教会有一些自由来决定这些细节。例如，教会是每周进行一次还是每月进行一次圣餐并不是很重要。
然而，关于圣餐的其他分歧在神学上具有重要意义。例如，如果为了得到恩典，必须参加主的圣餐，那么恩典就不是免费的，必须通过我们的行为来获得，这与提多书3:5相矛盾。而且，如果饼确实是基督的身体，那么主是一次又一次地被献祭，与罗马书6:9-10相矛盾。这些问题的重要性足以使教会多年来产生分歧，甚至在新教改革时期成为争论的焦点。
不是靠着行为(以弗所书2:8-9)，我们知道我们是靠着恩典，因着信心得救的(以弗所书2:8-9)，并且把耶稣所说的圣餐要素看作是比喻，我们集中注意由耶稣自己的血所带来的新约之美(马太福音26:28)。当我们吃主的圣餐的时候，我们就会想起他为我们所作的牺牲(路加福音22:19)。而且我们盼望在神的国里，再一次与基督共同喝新的杯(马太福音26:29;马可福音14:25;路加福音22:18)。
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