問題
為什麼關於聖餐有這麼多的分歧？
回答
聖餐或主的晚餐(在一些教堂也被稱為聖餐檯或聖餐)是整個教會內部重大分歧的根源。在聖經中可以清楚地看到：聖餐是耶穌在與門徒最後的晚餐中設立的。在這期間，耶穌給他們餅和“杯”。他告訴他們這餅和杯就是他的身體和血(馬太福音26:26-28;馬可福音14:22-24)。他還教導他們重複這個儀式來紀念他(路加福音22:19)。
關於聖餐的分歧源於許多問題：耶穌談論他的身體和血是比喻的還是字面的，或者他的話是比喻和字面的神秘結合？教會多久舉行一次聖餐？聖餐是恩典的一種方式還是僅僅是一種紀念？杯中有什麼——是發酵的葡萄酒還是未發酵的葡萄汁？
關於儀式，因為耶穌沒有給出具體的一步一步的教導，自然而然，關於方式，地點，時間，以及餅和杯到底代表什麼就有一些衝突。這餅和杯是否真的成為基督的血和身體（天主教的聖餐變體論教義），它們是否以某種方式包含了他的靈魂（路德的聖體共在論教義），或者這餅和杯是否僅僅象徵他的血和身體，關於這些存在著爭論。關於應該舉行的禮拜儀式以及認罪是否應該成為儀式的一部分，人們有不同的看法。各教派在聖餐的頻率、應該如何進行以及由誰來進行等方面存在分歧。
聖經中有四處記載了耶穌與門徒最後的晚餐：三處在符類福音中，一處在哥林多前書11:23-34中。當我們把這些經文結合起來看時，我們知道以下幾點：
1.在逾越節的時候，耶穌祝謝了，就擘開餅，遞給門徒，說，“你們拿著吃。這是我的身體，是為你們舍的。你們應當如此行，為的是記念我。”
2.又傳給眾人一個杯，叫他們分著喝，說：“這杯是用我的血所立的新約，為多人流出來，使罪得赦。”他又吩咐他們都喝。
3.正是在這最後的晚餐中，耶穌提到他的一個門徒將要出賣他。
4.耶穌說他不會再喝這葡萄汁，直到他在天父的國里和他的門徒喝新的那日子。
當他設立主的晚餐時，耶穌專注於他和門徒之間的屬靈關係。他沒有詳細說明這些要素應該如何、何時、何地或由誰來供應，因此，不同的教會有一些自由來決定這些細節。例如，教會是每週進行一次還是每月進行一次聖餐並不是很重要。
然而，關於聖餐的其他分歧在神學上具有重要意義。例如，如果為了得到恩典，必須參加主的聖餐，那麼恩典就不是免費的，必須通過我們的行為來獲得，這與提多書3:5相矛盾。而且，如果餅確實是基督的身體，那麼主是一次又一次地被獻祭，與羅馬書6:9-10相矛盾。這些問題的重要性足以使教會多年來產生分歧，甚至在新教改革時期成為爭論的焦點。
不是靠著行為(以弗所書2:8-9)，我們知道我們是靠著恩典，因著信心得救的(以弗所書2:8-9)，並且把耶穌所說的聖餐要素看作是比喻，我們集中註意由耶穌自己的血所帶來的新約之美(馬太福音26:28)。當我們吃主的聖餐的時候，我們就會想起他為我們所作的犧牲(路加福音22:19)。而且我們盼望在神的國里，再一次與基督共同喝新的杯(馬太福音26:29;馬可福音14:25;路加福音22:18)。
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