问题
耶稣成就律法而不是废除律法有什么含意？
回答
在马太所记录的山上宝训中，耶稣的话语是这样的：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全”（马太福音5：17-18）。
人们常常争议的是，如果耶稣没有“废掉”律法，那律法必定还有约束力。因此，像安息日这样的规定就一定要执行，当然还有很多摩西律法的其它方面。此想法源于对上述经文中字词和内容的误解。基督在这里没有说摩西律法的约束力会永远有效。这样的观点与我们从新约中所学的平衡相抵触（罗马福音10：4；加拉太书3：23-25；以弗所书2：15）。
学习“废除”这个词意义重大。它译于希腊文kataluo，字义是“放松下来”。这个词在新约中出现过17次。例如，它用在罗马人拆毁犹太圣殿（马太福音26：61；27：40；使徒行传6：14）；人的身体在死时会灭亡（哥林多后书5：1）。这个词延伸开来有“推翻”之意，比如“徒劳无获”。在古希腊文中，它与制度、律法等有关，表达“作废”之意。
注意在马太福音5：17中这个词的用法尤其重要。从上下文中看，“废除”是与“成全”相对。基督来“……不是要废除，乃是要成全”。耶稣来到地上不是为了与律法作对。他的目的不是阻止律法的成就；而是敬畏它、爱它、服从它，并让它得以实现。耶稣成就了律法中关于他自身的预言（路加福音24：44）。基督成就了摩西律法的诫命，在“咒诅”的威胁之下完全顺服（加拉太书3：10，13）。从这个意义上，律法的神圣设计有着持久效应。它将实现被赋予的使命。
如果摩西律法与当下的人类有着同样关系，就其约束性而言，它是没有被成全的，耶稣没有完成他要做的。另一方面，如果主达到了他的目的，则律法被成全，那么今天它就不是有约束力的法制体系。还有，如果基督没有成就摩西律法——如今仍然保留它为约束性的法制体系——那么它就不仅是部分约束，而是完全强制的。耶稣明白地说“一点一画”（代表希伯来文中最小的笔画）都要成全。因此，所有律法直到完成了所有目的才会失效。耶稣成就了律法。耶稣成就了所有的律法。不能说耶稣成就了献祭制度，而没有成就律法的其它方面。耶稣或者成就了一切律法，或者一个都没成就。耶稣之死对祭祀体制的意义，同样也适用于律法的其它方面。
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耶稣成就律法而不是废除律法有什么含意？
