問題
耶穌成就律法而不是廢除律法有什麼含意？
回答
在馬太所記錄的山上寶訓中，耶穌的話語是這樣的：「莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全」（馬太福音5：17-18）。
人們常常爭議的是，如果耶穌沒有「廢掉」律法，那律法必定還有約束力。因此，像安息日這樣的規定就一定要執行，當然還有很多摩西律法的其它方面。此想法源于對上述經文中字詞和內容的誤解。基督在這裡沒有說摩西律法的約束力會永遠有效。這樣的觀點與我們從新約中所學的平衡相抵觸（羅馬福音10：4；加拉太書3：23-25；以弗所書2：15）。
學習「廢除」這個詞意義重大。它譯于希臘文kataluo，字義是「放鬆下來」。這個詞在新約中出現過17次。例如，它用在羅馬人拆毀猶太聖殿（馬太福音26：61；27：40；使徒行傳6：14）；人的身體在死時會滅亡（哥林多後書5：1）。這個詞延伸開來有「推翻」之意，比如「徒勞無獲」。在古希臘文中，它與制度、律法等有關，表達「作廢」之意。
注意在馬太福音5：17中這個詞的用法尤其重要。從上下文中看，「廢除」是與「成全」相對。基督來「......不是要廢除，乃是要成全」。耶穌來到地上不是為了與律法作對。他的目的不是阻止律法的成就；而是敬畏它、愛它、服從它，並讓它得以實現。耶穌成就了律法中關於他自身的預言（路加福音24：44）。基督成就了摩西律法的誡命，在「咒詛」的威脅之下完全順服（加拉太書3：10，13）。從這個意義上，律法的神聖設計有著持久效應。它將實現被賦予的使命。
如果摩西律法與當下的人類有著同樣關係，就其約束性而言，它是沒有被成全的，耶穌沒有完成他要做的。另一方面，如果主達到了他的目的，則律法被成全，那麼今天它就不是有約束力的法制體系。還有，如果基督沒有成就摩西律法——如今仍然保留它為約束性的法制體系——那麼它就不僅是部分約束，而是完全強制的。耶穌明白地說「一點一畫」（代表希伯來文中最小的筆劃）都要成全。因此，所有律法直到完成了所有目的才會失效。耶穌成就了律法。耶穌成就了所有的律法。不能說耶穌成就了獻祭制度，而沒有成就律法的其它方面。耶穌或者成就了一切律法，或者一個都沒成就。耶穌之死對祭祀體制的意義，同樣也適用于律法的其它方面。
English
耶穌成就律法而不是廢除律法有什麼含意？
