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关于懒惰圣经怎么说？
回答
牛顿的第一运动定律说运动中的物体趋向于保持运动的状态，静止的物体趋向于保持静止状态。这条定律也适用于人。一些人生来发奋图强，另一些则无动于衷，需要动力来克服惰性。懒惰，尽管是一些人的生活方式，却也诱惑着所有人。但是圣经很明确，因为主让人作工，懒惰是过犯。“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧”（箴言６：６）。
圣经关于懒惰有大量篇幅。箴言充满了克服懒惰的智慧和对懒人的警醒。箴言说懒人厌恶作工：“懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯作工”（２１：２５）；懒人嗜睡：“门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此”（２６：１４）。懒人找借口：“懒惰人说，‘道上有猛狮，街上有壮狮’”（２６：１３）；懒人浪费时间和精力：“作工懈怠的，与浪费人为弟兄”（１８：９）；懒人自以为聪明，事实上却很蠢：“懒惰人看自己比七个善于应对的人更有智慧”（２６：１６）。
箴言还告诉我们懒人的结局是给人打工（或负债）：“殷勤人的手必掌权，懒惰的人必服苦”（１２：２４）；懒人的前途暗淡：“懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得”（２０：４）；懒人可能一贫如洗：“懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕”（１３：４）。
基督徒的生命中没有懒惰的位置。新信徒被诚实地教导“……得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”（以弗所书２：８－９）。信徒如果错误地认为神没有期待改变生命后所结的果实，他就可能变得懒散。“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的”（以弗所书２：１０）。基督徒得救不是靠行为，而是要藉着行为展示信心（雅各书２：１８，２６）。怠惰违背了神的旨意——称义的行为。但是主通过赐下新造的人，给力基督徒克服肉体懒惰的习性（哥林多后书５：１７）。
在新造的我里，出于对拯救我们的救主的爱，勤奋和高效被激发起来。趋于懒惰的老我——和其它所有的过犯——被过属神生活的欲望替代：“从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人”（以弗所书４：２８）。我们要通过劳动供养家人：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此”（提摩太前书５：８）；对待神家庭里的其他成员：“我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福’”（使徒行传２０： ３４－３５）．
作为基督徒，我们知道如果勤勉并坚持不懈，将得到主的赏赐：“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样”（加拉太书６：９－１０）；“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督”（歌罗西书３：２３－２４）；“因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候”（希伯来书６：１０）。
基督徒应该藉神的力量传福音和教导人。使徒保罗是我们的榜样：“我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。我也为此劳苦，照着他在我们里面运用的大能尽心竭力”（歌罗西书１：２８－２９）。即使在天堂，基督徒仍将继续侍奉神，尽管再没有咒诅（启示录２２：３）。远离病痛、悔恨和过犯——甚至懒惰——圣徒将永远荣耀神。“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的”（哥林多前书１５：５８）。
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