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關於懶惰聖經怎麼說？
回答
牛頓的第一運動定律說運動中的物體趨向于保持運動的狀態，靜止的物體趨向于保持靜止狀態。這條定律也適用于人。一些人生來發奮圖強，另一些則無動於衷，需要動力來克服惰性。懶惰，儘管是一些人的生活方式，卻也誘惑著所有人。但是聖經很明確，因為主讓人作工，懶惰是過犯。「懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作，就可得智慧」（箴言６：６）。
聖經關於懶惰有大量篇幅。箴言充滿了克服懶惰的智慧和對懶人的警醒。箴言說懶人厭惡作工：「懶惰人的心願將他殺害，因為他手不肯作工」（２１：２５）；懶人嗜睡：「門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此」（２６：１４）。懶人找藉口：「懶惰人說，‘道上有猛獅，街上有壯獅’」（２６：１３）；懶人浪費時間和精力：「作工懈怠的，與浪費人為弟兄」（１８：９）；懶人自以為聰明，事實上卻很蠢：「懶惰人看自己比七個善於應對的人更有智慧」（２６：１６）。
箴言還告訴我們懶人的結局是給人打工（或負債）：「殷勤人的手必掌權，懶惰的人必服苦」（１２：２４）；懶人的前途暗淡：「懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得」（２０：４）；懶人可能一貧如洗：「懶惰人羡慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕」（１３：４）。
基督徒的生命中沒有懶惰的位置。新信徒被誠實地教導「......得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇」（以弗所書２：８－９）。信徒如果錯誤地認為神沒有期待改變生命後所結的果實，他就可能變得懶散。「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的」（以弗所書２：１０）。基督徒得救不是靠行為，而是要藉著行為展示信心（雅各書２：１８，２６）。怠惰違背了神的旨意——稱義的行為。但是主通過賜下新造的人，給力基督徒克服肉體懶惰的習性（哥林多後書５：１７）。
在新造的我裡，出於對拯救我們的救主的愛，勤奮和高效被激發起來。趨於懶惰的老我——和其它所有的過犯——被過屬神生活的欲望替代：「從前偷竊的，不要再偷。總要勞力，親手作正經事，就可有餘，分給那缺少的人」（以弗所書４：２８）。我們要通過勞動供養家人：「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好。不看顧自己家裡的人更是如此」（提摩太前書５：８）；對待神家庭裡的其他成員：「我這兩只手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當紀念主耶穌的話，說：‘施比受更為有福’」（使徒行傳２０： ３４－３５）．
作為基督徒，我們知道如果勤勉並堅持不懈，將得到主的賞賜：「我們行善，不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成。所以，有了機會，就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣」（加拉太書６：９－１０）；「無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜。你們所侍奉的乃是主基督」（歌羅西書３：２３－２４）；「因為神並非不公義，竟忘記你們所作的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候」（希伯來書６：１０）。
基督徒應該藉神的力量傳福音和教導人。使徒保羅是我們的榜樣：「我們傳揚他，是用諸般的智慧勸戒各人、教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。我也為此勞苦，照著他在我們裡面運用的大能盡心竭力」（歌羅西書１：２８－２９）。即使在天堂，基督徒仍將繼續侍奉神，儘管再沒有咒詛（啟示錄２２：３）。遠離病痛、悔恨和過犯——甚至懶惰——聖徒將永遠榮耀神。「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的」（哥林多前書１５：５８）。
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