问题
永生的保障是罪的‘通行证’吗？
回答
关于永生的保障这一教义最常见的反对意见是：它提倡基督徒可以随心所欲地生活 – 仍会被拯救。虽然从“道理上”讲是正确的，但它不是永生保障的“实质”。一个真正接受了耶稣基督为救主的人“可以”活在罪里 – 但他不会“愿意”那么做。我们必须把基督徒应该怎样生活，跟一个人要得救恩应该做什么区分开来。
圣经充分指明只有籍着恩典，凭着信，通过耶稣基督才能得救恩（约翰福音3：16；以弗所书2：8-9；约翰福音14：6）。一个人因信而得救 – 只凭信。人真正相信耶稣基督的那一刻，就得救了并有了救恩的保障。救恩不要挣取，但要通过做工来维护。使徒保罗在加拉太书3：3说到这个问题：“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？”如果我们因信得救，我们的救恩就由信去维护和保障。我们不能挣得救恩（犹大书24节）。神把我们紧紧握在他手中（约翰福音10：28-29）。没有什么能将我们与神的爱分离（罗马书8：38-39）。
任何对永生保障的否定，它的本质是我们必须通过做好事来保住救恩。这跟籍恩典得救恩背道而弛。我们得救是得益于基督，而不是靠我们自己（罗马书4：3-8）。如果我们必须听神的话或过属神的生活来保住救恩，无异于说耶稣的死不足以偿还我们的罪债。耶稣的死绝对可以偿清我们的罪 – 过去的，现在的和将来的，得救恩之前以及得救恩之后的（罗马书5：8；哥林多前书15：3；哥林多后书5：21）。
那么，所有这些，是不是说基督徒可以为所欲为地生活并享受救恩呢？这个问题实际上是一个假设，因为圣经上明确讲一个真正的基督徒不会“为所欲为”。基督徒是新造的人（哥林多后书5：17）。基督徒代表圣灵结的果子（加拉太书5：19-21）。约翰一书3：6-9明确地说真正的基督徒不应继续活在罪里。关于恩典是纵容罪的谴责，使徒保罗说，“这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？”（罗马书6：1-2）。
永生保障不是罪的“通行证”；而是神的爱对那些相信基督的人的保证。知道和了解神救恩的巨大恩赐就会做背弃罪的事。一个人知道耶稣基督为我们所付的代价，怎么还能活在罪里（罗马书6：15-23）？一个人明白神对信他的人无条件和有保障的爱之后，怎会把那份爱夺过去扔在神的面前？这样的人表现出来的不是救恩给了他犯罪的通行证，而是他没有通过耶稣基督体验到真正的救恩。“凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他”（约翰一书3：6）。
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永生的保障是罪的‘通行证’吗？
