问题
我们应该从尼希米的生活中学到什么？
回答
以斯拉和尼希米是同时代的人，他们都写了关于耶路撒冷重建的文章。耶路撒冷被尼布甲尼撒统治下的巴比伦人摧毁，大约70年后开始重建。以斯拉写了在所罗巴伯领导下重建圣殿的事，尼希米写了重建耶路撒冷城墙的事。从古代起，位于中东地区的城市就被石墙包围，这些石墙上有大门，用来保护市民。每个城市的重要人物都会聚集在大门口，在那里他们会管理城市事务，分享重要信息，或者只是消磨时间。
尼希米的记述始于公元前445年，这个日期之所以重要，是因为与以斯拉和尼希米同时代的先知但以理，根据一个非常具体的日期——公元前445年3月15日——写下了"七十个七"的预言(但以理书9:24-27)。这个日期对于预言的开始是至关重要的，因为它开始了先知时间轴，它结束于耶稣基督的第二次降临。在耶稣第一次降临很久以前预言就写出来了，但是它在他的信息被"切断"前持续经过很多年。它给出了关于敌基督的详细信息，他将如何进入世界舞台，以及他在对神和他子民的最后一击中将如何攻击以色列。我们现在生活在第69个到第70个七之间。
但以理的预言可以在但以理书9:25中找到："你当知道、当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。"尼希米不知道他是要应验但以理所写的预言。当时也在巴比伦被俘的尼希米，他开始写作，为他的子民以色列代祷，正如但以理不断地为他们祈祷，恳求神怜悯他们，让他们归回故土那样。尼希米在圣灵的启示下，列出了具体的日期，以便为颁布重建耶路撒冷的法令提供书面记录。
在他请求国王允许重建耶路撒冷城墙之前，尼希米祈祷，神同意了他的请求。当他要离开巴比伦的时候，他遇到一些阿拉伯人为他将要做的事情而嘲笑他。尼希米记2:20记载了他的声明，直到如今它依然作为谁有权进入耶路撒冷的见证："我回答他们说：'天上的神必使我们亨通。我们作他仆人的，要起来建造；你们却在耶路撒冷无份、无权、无记念。'"
尼希米继续寻求重建耶路撒冷。神提供了所有必要的工人，建筑就开始了。然而，他们并非没有敌人——那些想要停止重建的人。但是神介入了，就像他对待摩西一样(出埃及记14:14)。尼希米记4:20记载，"你们听见角声在哪里，就聚集到我们那里去。我们的神必为我们争战。"这是神预定的计划，要把他的子民从奴役中领出来，让他们回到自己的土地上，再次在圣殿里敬拜。
我们可以从尼希米的生活中学到宝贵的功课，来恢复和维持与神的关系。当百姓回到重建的城中，第一件事就是要确保他们明白摩西的律法。所以，祭司以斯拉在会众面前诵读律法，使他们明白神的旨意。尼希米记8:18记录了什么应该是每个信徒生活的一部分，就是每天读神的话："从头一天直到末一天，以斯拉每日念神的律法书。众人守节七日，第八日照例有严肃会。"
尼希米是信实和坚忍的见证。他住在离家很远的地方，但他从未放弃希望有一天他会回家。他在异教的土地上度过了一生的大部分时间，但他从未动摇过对亚伯拉罕、以撒和雅各之神的信心和倚靠。他是个祷告的勇士，凡事奉主的名祷告，为百姓祈求，又因自己的勤劳和忍耐，就得了赏赐。尼希米非常关心他的人民，因此他从未放弃他们恢复的希望，不仅是对他们的家园，而且是对起先把他们的祖先亚伯拉罕从同一个地方呼召出来并与他立约的神，尼希米相信这位神将永远坚立。
English
我们应该从尼希米的生活中学到什么？
