问题
耶稣的不同名字和称呼是什么？
回答
圣经里基督的名字和称呼大约有200个。以下是一些比较重要的，按照反映基督的本质、他在神的三位一体中的位置和他为我们在世上做的工这三个部分排列。
基督的本质
房角石：（以弗所书2:20）–耶稣是他自己教会的转角石。他将犹太人和外邦人、男人和女人结合起来—所有时代所有地方的所有胜任成为一个建立在对他的信的基础上、人人共享的一个构造。
首生的，在一切被造的以先：（歌罗西书1:15）–他不是像某些错误的宣称说的是神造的第一样，因为第16句说万有都是靠他造的、为他造的。相反，其意义是基督占据万有一切的首生的地位和显赫，他保持宇宙中的最崇高的地位；他比其他万有都卓越；他是万有之首。
教会之首：（以弗所书1:22；4:15；5:23）–耶稣基督，不是王也不是主教，他是唯一至高的主权的教会首领—教会就是那些他为之而死、只信他而得救赎的人。
圣洁者：（使徒行传3:14；诗篇16:10）–基督是圣洁的，无论是在他的神性里还是人性里，是他的人民的圣泉。因为他的死，我们得以在神面前成圣，变得纯净。
审判者：（使徒行传10:42；提摩太后书4:8）–主耶稣被神任命来审判世界、分配永恒的赏赐。
万王之王、万主之主：（提摩太前书6:15；启示录19:16）–耶稣对于世上一切权威、所有王和统治者都有掌控，没有人能阻挡他的旨意。他按自己的意志指导他们。
世界的光：（约翰福音8:12）–耶稣来到因罪变黑暗的世界用他的工和道给世界生命和真理的光。他让那些信他的人睁开眼睛，走在光明里。
和平的君：（以赛亚书9:6）–耶稣到来不是带给世界没有战争的和平，而是带来因罪分离的神和人之间的和平。他的死就是调停罪人和神圣的神之间的关系。
神的儿子：（路加福音1:35；约翰福音1:49）–耶稣是“父独生子”（约翰福音1:14）。“神的儿子”在新约中用了42次，肯定了基督的神性。
人子：（约翰福音5:27）–用以与“神的儿子”相对比，这个词肯定了与基督的神性同时并存的他的人性。
道：（约翰福音1:1；约翰一书5:7-8）–道是三位一体的神的第二位，他说什么什么就成了，他在最初的创造中从万无中说出万有，他太初时与父神在一起，是神，万有都藉他而造。
神之道：（启示录19:12-13）–这是除了基督自己所有人都不知道的一个名字。它代表了神性的人的神秘。
生命之道：（约翰一书1:1）–耶稣不仅说可以获得永恒生命的道，而且按照这句所说，耶稣就是生命的道，指的是他提供的永恒喜悦和完满的生活。
他在三位一体中的位置
阿拉法和俄梅戛：（启示录1:8；22:13）–耶稣称自己是万有的开始和结束，指的就是真正的神。这种永恒的说法只适用于神。
以马内利：（以赛亚书9:6；马太福音1:23）–字面意思是“神与我们同在。”以赛亚和马太都肯定在伯利恒出生的基督就是神本人，他以人身来到世间，住在他的人民当中。
自有：（约翰福音8:58，与出埃及记3:14）当耶稣给自己这个称呼时，犹太人试图用渎神罪将他用石头砸死。他们理解他是在宣称自己为永恒的神、是旧约中不变的耶和华。
万有的主：（使徒行传10:36）–耶稣是整个世界和其中万有的主权统治者，统治世上所有国家、尤其是神选择的人民，犹太人以及外邦人。
真神：（约翰一书5:20）–这是直接声明耶稣是真神，不止是神圣的，他就是神。既然圣经教训说只有一个神，这就是描述他本质是为三位一体神的一部分。
他在世上做的工
为我们信心创始成终的耶稣：（希伯来书12:2）–拯救通过神所赐的信得以完成（以弗所书2:8-9），耶稣是我们信的奠基者也是它的完成者。从始至终，他都是救我们的信的源泉和维护者。
生命的粮：（约翰福音6:35；6:48）–正如从物质意义上说粮食维持生命，耶稣是提供并维护永生的粮。神在旷野里提供吗哪给他的人民，他提供耶稣给我们永生，用他的身体为我们牺牲。
新郎：（马太福音9:15）–耶稣做新郎、教会做新娘的图景揭示了我们和他的特殊关系。我们在永远牢固的恩慈之约中结合。
拯救者：（罗马书11:26）– 正如以色列人需要神拯救他们脱离埃及的束缚，基督耶稣也是拯救我们脱离罪的枷锁的拯救者。
好牧人：（约翰福音10:11,14）–在圣经年代，一个好牧人愿意冒生命危险去救他的羔羊。耶稣为他的羊放下自己的生命，他关心、培育并抚养我们。
大祭司：（希伯来书2:17）–犹太教大祭司一年一度进入殿堂为人民赎罪。主耶稣在十字架上一次性地彻底为他的人民赎了罪。
神的羔羊：（约翰福音1:29）–神的律法要求用一尘不染、无瑕的羔羊作为赎罪祭。耶稣成为那只谦卑地被带去屠宰的羔羊，表现了他忍耐痛苦的耐心和他为子民而死的准备。
中保：（提摩太前书2：5）–中保是在双方之间调和的人。耶稣是调和人和神关系的一个也是唯一一个中保。向马利亚或是圣人祈祷是偶像崇拜，因为它回避基督这个最重要的角色，把中保的角色给了他人。
磐石：（哥林多前书10:4）–正如摩西在旷野里用杖击打磐石，就有让人活命的水流出时，耶稣是能流出永恒生命之水的磐石。他是我们建造灵性房屋的磐石根基，那样就没有风暴能使之动摇。
复活和生命：（约翰福音11:25）–耶稣体现的是使罪人复活得永生的手段，正如他从坟墓里复活。我们的罪同他一起埋葬了，我们被复活，走在新的生命里。
救主：（马太福音1:21；路加福音2:11）–他拯救了他的人民，以死来救赎他们、用他的全能赐他们圣灵来使他们重生、使他们能克服灵的敌人、在试炼和死亡中维护他们、在末日拯救他们。
真葡萄树：（约翰福音15:1）–真葡萄树给所有枝条（信徒）提供产生灵的果实所需—拯救的灵水和道的营养。
道路、真理、生命：（约翰福音14:6）–耶稣是通向神的唯一道路，谎言世界里的唯一真理，永恒生命的唯一真正源泉。无论是在现时还是永恒意义上，他都代表所有三个方面。
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