问题
圣经对宿命论和自由意志有何看法？
回答
在讨论宿命论和自由意志时，许多人强烈偏向一方，几乎拒绝另一方有哪怕一丝真理的可能性。那些强烈强调上帝在预定谁将得救方面的主权的人，有时会采取类似于强硬决定论或宿命论的立场。那些强调人类自由意志的人几乎否认上帝的主权。然而，如果从圣经的角度理解这些术语，讨论的就不应该是宿命论和自由意志，而是宿命论和不完全自由的意志。
罗马书 8:29-30 和以弗所书 1:5-11 等经文明确教导说，上帝预定一些人得救。上帝预定谁将得救是基于他的主权、不变的性格（玛拉基书 3:6）、先见之明（罗马书 8:29、11:2）、爱（以弗所书 1:4-5）以及计划和乐趣（以弗所书 1:5）。上帝的愿望是所有人都能得救并悔改（提摩太前书 2:4、彼得后书 3:9）。他为每个人提供救赎（提多书 2:11），但我们知道并非每个人都会得救。这一切如何协同运作尚有争议，但预定本身绝对是圣经的教义。新约中还有许多其他经文提到信徒被拣选或选出得救（马太福音 24:22、31；马可福音 13:20、27；罗马书 8:33；9:11；11:5-7、28；以弗所书 1:11；歌罗西书 3:12；帖撒罗尼迦前书 1:4；提摩太前书 5:21；提摩太后书 2:10；提多书 1:1；彼得前书 1:1-2；2:9；彼得后书 1:10）。
然而，圣经也教导人们要对自己的选择负责（约书亚记 24:14-15，路加福音 10:42，希伯来书 11:24-25）。这与“自由”意志如何运作？我们必须问的问题是“自由”意志意味着什么？在讨论宿命论与自由意志时，一个难点是，人们普遍认为自由意志是做任何我们想做的事情的绝对自由。但这并不是圣经对自由意志的描述，也不符合现实。我们的自由总是受到环境和本性的限制：例如，我们飞翔的“自由”受到限制，因为我们天生不是鸟；而且我们受制于重力和空气动力学等物理定律。圣经教导我们，没有基督，我们“死在过犯罪恶之中”（以弗所书 2:1）。如果我们在精神上死了，那肯定会影响我们的决策。约翰福音 6:44 说，除非上帝吸引，否则没有人能来到基督面前寻求救赎。如果没有上帝的“干预”，就不可能决定是否信任基督，我们的意志就不是完全“自由”的。然而，上帝向所有人提供救赎（提多书 2:11），并向所有人表明自己，以便每个人都没有借口（罗马书 1:19-20）。
我们有自由意志，也就是说我们有能力做出道德选择。然而，我们的决策受到许多因素的影响：例如，我们的罪性、我们的成长经历、我们的智力、我们的训练/教育、我们的生物学、我们的心理学等。因此，人类并不真正拥有普遍定义的自由意志。我们有意志。我们可以做决定。从圣经的角度来说，我们有责任回应上帝向我们揭示的一切，包括他呼吁我们相信福音（约翰福音 1:12；3:16；使徒行传 16:31；罗马书 10:9-10；启示录 22:17）。但是，我们的意志并不是真正“自由”的，因为我们受到影响我们决策的限制。
宿命论是圣经中明确的教义。上帝确实主宰一切，包括谁得救。同时，我们确实要对与救赎有关的决定负责。这些并不是相互排斥或不可调和的真理。在圣经中，上帝反复呼吁我们运用我们的意志并信任基督以获得救赎，无论我们对宿命论的理解程度如何，我们都应该遵循这些命令。
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