問題
聖經對宿命論和自由意誌有何看法？
回答
在討論宿命論和自由意志時，許多人強烈偏向一方，幾乎拒絕另一方有哪怕一絲真理的可能性。那些強烈強調上帝在預定誰將得救方面的主權的人，有時會採取類似於強硬決定論或宿命論的立場。那些強調人類自由意志的人幾乎否認上帝的主權。然而，如果從聖經的角度來理解這些術語，討論的就不應該是宿命論和自由意志，而是宿命論和不完全自由的意志。
羅馬書8:29-30 和以弗所書1:5-11 等經文明確教導說，上帝預定一些人得救。上帝預定誰將得救是基於祂的主權、不變的性格（瑪拉基書3:6）、先見之明（羅馬書8:29、11:2）、愛（弗1:4-5）以及計劃和樂趣（弗1:5）。上帝的願望是所有人都能得救並悔改（提摩太前書2:4、彼得後書3:9）。祂為每個人提供救贖（提多書2:11），但我們知道並非每個人都會得救。這一切如何協同運作尚有爭議，但預定本身絕對是聖經的教義。新約聖經中還有許多其他經文提到信徒被揀選或選出得救（太24:22、31；馬可福音13:20、27；羅馬書8:33；9:11；11:5 -7、28；弗1:11；歌羅西書3:12；帖撒羅尼迦前書1:4；提摩太前書5:21；提摩太後書2:10；提多書1:1；彼前1:1-2；2:9；彼後1:10）。
然而，聖經也教導人們要為自己的選擇負責（約書亞記24:14-15，路加福音10:42，希伯來書11:24-25）。這與「自由」意志如何運作？我們必須問的問題是「自由」意志意味著什麼？在討論宿命論與自由意志時，一個困難是，人們普遍認為自由意志是做任何我們想做的事情的絕對自由。但這不是聖經對自由意志的描述，也不符合現實。我們的自由總是受到環境和本性的限制：例如，我們飛翔的「自由」受到限制，因為我們天生不是鳥；而且我們受制於重力和空氣動力學等物理定律。聖經教導我們，沒有基督，我們「死在過犯罪惡之中」（弗2:1）。如果我們在精神上死了，那肯定會影響我們的決策。約翰福音6:44 說，除非上帝吸引，否則沒有人能來到基督面前尋求救贖。如果沒有上帝的“幹預”，就不可能決定是否信任基督，我們的意志就不是完全“自由”的。然而，上帝向所有人提供救贖（提多書2:11），並向所有人表明自己，以便每個人都沒有藉口（羅馬書1:19-20）。
我們有自由意志，也就是說我們有能力做出道德選擇。然而，我們的決策受到許多因素的影響：例如，我們的罪性、我們的成長經驗、我們的智力、我們的訓練/教育、我們的生物學、我們的心理學等。因此，人類並不真正擁有普遍定義的自由意志。我們有意志。我們可以做決定。從聖經的角度來說，我們有責任回應上帝向我們揭示的一切，包括祂呼籲我們相信福音（約翰福音1:12；3:16；使徒行傳16:31；羅馬書10:9-10；啟示錄22:17）。但是，我們的意志並不是真正「自由」的，因為我們受到影響我們決策的限制。
宿命論是聖經中明確的教義。上帝確實主宰一切，包括誰得救。同時，我們確實要對與救贖有關的決定負責。這些並不是相互排斥或不可調和的真理。在聖經中，上帝一再呼籲我們運用我們的意志並信任基督以獲得救贖，無論我們對宿命論的理解程度如何，我們都應該遵循這些命令。
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