问题
婚前性行为——为什么基督徒如此强烈地反对它？
回答
婚前性行为包括在进入合法婚姻关系之前任何形式的性接触。
圣经和传统基督教反对这一点的原因有很多。在一个男人和一个女人的婚姻关系中，上帝设计了性爱。把它从这一情境中移除就是歪曲了它的使用，并严重限制它的享受。性接触涉及到在任何其他人际关系中没有经历过的亲密程度。当上帝把亚当和夏娃一起带到婚姻中，他建立了"一体"的关系。创世记2:24告诉我们，一个人要离开他的父母，与妻子联合，与她成为"一体"。
这个观点在新约中也有体现；我们在马太福音19:5和马可福音10:7耶稣的话语中看到这点。保罗在哥林多前书6:12-20中阐述了这一观点，他在讨论上帝对我们的身体和灵魂的主权。他说，当一个男人和一个妓女发生性关系，他们就变成了"一体"(第16节)。很明显，性关系很特别。在这段性关系中人会经历一种脆弱，而这种关系应该只发生在一个忠诚的、信任的、婚姻的联合中。
一般来说，婚前性行为有两种情况。有一种是"我们彼此相爱，彼此忠诚，但只是不想等待结婚"的性关系，还有一种是"随意的性爱"。前者经常被合理化，因为人们认为这对夫妇一定会结婚，所以现在进入婚姻关系中没有任何过错。然而，这表现出对自己以及对他人的不耐烦和不尊重。它从其适当的框架中消除了关系的特殊性质，这将削弱存在框架的这一概念。如果我们接受这种行为，不久我们就会认为任何婚外情都是可以接受的。告诉我们的未来伴侣，他们值得等待，以加强关系，并增加承诺的程度。
在许多社会中，随意的性行为十分猖獗。事实上，没有所谓的"随意的"性行为，因为两性关系的亲密程度很深。这个类比在这里很有启发意义。如果我们把一个物体粘在另一个物体上，它就会粘在一起。如果我们把它拿走，它会留下一小部分残留物；它停留的时间越长，剩下的残余物就越多。如果我们把那个粘的东西不断地粘在几个地方，它就会到处留下残余物，它最终会失去它的附着能力。这就像我们在"随意"性爱中所发生的事情一样。每次我们离开一段性关系，我们都会留下自己的一部分。关系持续越久，我们就留下越多，我们自己失去的也就越多。当我们从一个伴侣变成另一个伴侣时，我们每一次都在不断地失去自我，最终我们可能会完全失去形成持久性关系的能力。性关系是如此的强烈和亲密，以至于我们不能随意地进入它，无论它看起来多么容易。
所以，有希望吗？当一个基督徒从事婚前性行为，或者当一个失去童贞的人来到基督面前，圣灵就会宣判有罪，并且会有痛苦。然而，重要的是要记住，没有罪恶会超越耶稣的宝血。如果我们承认，他不但会饶恕，而且会洗净我们的"一切不义"(约翰一书1:9)。此外，除了饶恕(本身就是恩典)，上帝还会恢复。在约珥书2:25，神告诉以色列人，那些年蝗虫所吃的，他将会补还。这不是对今天基督徒的直接承诺，而是表明上帝有恢复的属性。婚前性行为就像蝗虫，会消耗我们的自我意识，我们的自尊，以及我们对饶恕的感知。但是上帝可以恢复一切。圣经还告诉我们，当我们来到基督面前的时候，我们是新造的人(哥林多前后书5:17)，所以在转变之前有过婚前性行为的人，是由上帝重新创造的一个全新的人；旧的已经过去，新的已经到来。
最后，我们知道，作为基督徒，我们每天与耶稣同行，被圣灵所更新。
歌罗西书3:10告诉我们，我们的新人渐渐更新，正如造他主的形像。没有罪恶是没有希望的。福音的能力可以让所有相信耶稣的人得到饶恕。
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