问题
有时神的旨意是让信徒生病吗？
回答
圣经中神的主权教义说神是高于一切的全能。他完全掌控着一切事情—过去的、现在的、将来的—没有什么事情的发生不在他的管辖之内。或是他直接造成—或是听任允许—一切的发生。但允许发生和造成发生是两件不同的事情。例如，神导致了完美、无罪的亚当和夏娃的创造；然后他允许他们背叛自己。他没有造成他们犯罪，而且他本可以阻止他们，但神为了他的意图、为了实现他的完美计划没有这么做。背叛带来了各种恶，这些恶不是神造成的，但是是神允许存在的。
病是两大类恶的一个表现—道德的和自然的。道德的恶是人对人的不人性。自然的恶由自然灾害和身体疾病等组成。恶本身是本来好的东西但现在因为缺了什么而变坏或腐败。以生病为例，疾病就是缺乏健康的状态。希腊语的恶，ponerous，实际上暗指一种恶性肿瘤，一种败坏良好健康状态的东西。
亚当犯罪使得所有人都承受那罪的后果，其中一个就是生病。罗马书8:20-22说：“因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。”神—“那叫他如此的”受造之物在堕落后服在虚空之下—是计划要最终是让受造之物脱离败坏的辖制，他也正是通过基督使我们摆脱辖制的。
直到那一日之前，神用疾病和其它恶来实现他的主权谋算，来荣耀他自己，来颂扬他神圣的名。有时，他神奇地治愈疾病。耶稣走过以色列时治好了各种疾病（马太福音4:23）甚至在拉撒路病死之后叫他从死复活出坟墓。其它时候，神用病作为管教的手段或是对罪的审判。旧约中的王乌西雅发出大麻疯（历代志下26:19-20）。尼布甲尼撒王被神弄疯了直到他逐渐认识到“至高者在人的国中掌权”（但以理书4）。希律不归荣耀给神，所以被虫咬而气绝（使徒行传12:21-23）。甚至还有至少一次神用病—失明—不是作为对罪的惩罚，而是要通过瞎眼显明他自己和他大能的作为（约翰福音9:1-3）。
当疾病真的到来时，它可能不是神直接干预我们生活的结果，而是堕落世界、堕落身体或是不良的健康和生活方式选择的结果。尽管有些经文的指示说神希望我们身体健壮（约翰三书2），他为了他的谋划允许所有的疾病，无论我们理解与否。
病肯定是人堕落于罪的结果，但神都在掌控，而他也确实确定恶可以到什么程度（正如他对于撒但和约伯的审判—不允许撒但超越那些界限）。他在圣经中五十多次告诉我们他是全能的，我们惊奇地看到他的主权和我们的选择（好的坏的）互相效力，共同实现他的完美谋算（罗马书8:28）。
对于遭受疾病痛苦的信徒来说，知道他们可以通过受苦来荣耀神减少了对于神允许病的原因的怀疑，这也许是他们直到在永恒中站在他面前时才能真正理解的。那时，所有的问题都将有答案，也许更准确地说，我们将不再关心答案本身。
English
有时神的旨意是让信徒生病吗？
