問題
有時神的旨意是讓信徒生病嗎？
回答
聖經中神的主權教義說神是高於一切的全能。他完全掌控著一切事情—過去的、現在的、將來的—沒有什麼事情的發生不在他的管轄之內。或是他直接造成—或是聽任允許—一切的發生。但允許發生和造成發生是兩件不同的事情。例如，神導致了完美、無罪的亞當和夏娃的創造；然後他允許他們背叛自己。他沒有造成他們犯罪，而且他本可以阻止他們，但神為了他的意圖、為了實現他的完美計劃沒有這麼做。背叛帶來了各種惡，這些惡不是神造成的，但是是神允許存在的。
病是兩大類惡的一個表現—道德的和自然的。道德的惡是人對人的不人性。自然的惡由自然災害和身體疾病等組成。惡本身是本來好的東西但現在因為缺了什麼而變壞或腐敗。以生病為例，疾病就是缺乏健康的狀態。希臘語的惡，ponerous，實際上暗指一種惡性腫瘤，一種敗壞良好健康狀態的東西。
亞當犯罪使得所有人都承受那罪的後果，其中一個就是生病。羅馬書8:20-22說：“因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物一同嘆息、勞苦，直到如今。”神—“那叫他如此的”受造之物在墮落後服在虛空之下—是計劃要最終是讓受造之物脫離敗壞的轄制，他也正是通過基督使我們擺脫轄制的。
直到那一日之前，神用疾病和其它惡來實現他的主權謀算，來榮耀他自己，來頌揚他神聖的名。有時，他神奇地治癒疾病。耶穌走過以色列時治好了各種疾病（馬太福音4:23）甚至在拉撒路病死之後叫他從死復活出墳墓。其它時候，神用病作為管教的手段或是對罪的審判。舊約中的王烏西雅發出大痲瘋（歷代誌下26:19-20）。尼布甲尼撒王被神弄瘋了直到他逐漸認識到“至高者在人的國中掌權”（但以理書4）。希律不歸榮耀給神，所以被蟲咬而氣絕（使徒行傳12:21-23）。甚至還有至少一次神用病—失明—不是作為對罪的懲罰，而是要通過瞎眼顯明他自己和他大能的作為（約翰福音9:1-3）。
當疾病真的到來時，它可能不是神直接干預我們生活的結果，而是墮落世界、墮落身體或是不良的健康和生活方式選擇的結果。儘管有些經文的指示說神希望我們身體健壯（約翰三書2），他為了他的謀劃允許所有的疾病，無論我們理解與否。
病肯定是人墮落於罪的結果，但神都在掌控，而他也確實確定惡可以到什麼程度（正如他對於撒但和約伯的審判—不允許撒但超越那些界限）。他在聖經中五十多次告訴我們他是全能的，我們驚奇地看到他的主權和我們的選擇（好的壞的）互相效力，共同實現他的完美謀算（羅馬書8:28） 。
對於遭受疾病痛苦的信徒來說，知道他們可以通過受苦來榮耀神減少了對於神允許病的原因的懷疑，這也許是他們直到在永恆中站在他面前時才能真正理解的。那時，所有的問題都將有答案，也許更準確地說，我們將不再關心答案本身。
English
有時神的旨意是讓信徒生病嗎？
