问题
为什么唯独神的荣耀很重要？
回答
唯独神的荣耀是新教改革时期所强调的重要教义之一。唯独神的荣耀，连同改革的其他四个“唯独”，将圣经福音与错误的信仰区分开来。拉丁词soli意为“单独的”或“唯一的”；而词组Deo gloria意为“神的荣耀”。所以，唯独神的荣耀意思是“只将荣耀归给神”。
唯独神的荣耀提到了我们在基督里的救赎。当改革家们谈到我们的救恩“只归荣耀于神”时，他们强调的是神的恩典。救恩全是恩典，不是我们的行为(以弗所书2:8-9)。以弗所书2:9的一个关键短语是“这样就没有人可以自夸”；也就是说，神提供救恩的恩典排除了所有人类的骄傲和自夸。保罗说，我们是因信称义，而不是靠律法，他写道：“既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法”(罗马书3:27)。
在神的救恩计划中，人的荣耀没有容身之地。荣耀只属于神。耶稣说：“离了我，你们就不能作什么”(约翰福音15:5)。若有人能因行律法得着救恩，就有可夸的了(罗马书4:2)；但这是不可能的。我们不能自救。我们死在罪中的人(以弗所书2:1)，不能做任何事来帮助自己得着生命。但你们要赞美主，“在我们的主基督耶稣里乃是永生”(罗马书6:23)。荣耀是神的，不是我们的。唯独神的荣耀。
拯救罪人是神的想法，完成那救恩是神的工作，赐下那救恩是神的恩典，完成那救恩是神的应许。自始至终，“救恩耶属乎耶和华”(诗篇3:8;cf,启示录7:10)。耶稣把救恩比作新生(约翰福音3:3)；就像一个婴儿不能因为他的出生而得到称赞一样，我们也不能因为我们的“重生”而得到称赞。希西家王没有因从亚述人手中拯救耶路撒冷而被人称赞相信(列王记下19)；神是打败敌人的那一位。沙得拉、米煞、亚伯尼歌在烈火的窑中自救也并不能得称赞(但以理书3)；神在火窑中保存了他们。荣耀只属于神。唯独神的荣耀。
在改革宗神学中，唯独神的荣耀的教义与不可抗拒的恩典的教义是密切相关的。神的恩典吸引我们得救，甚至使我们相信。是的，我们悔改我们的罪，但只是因为神的恩典使我们悔改。我们相信基督，只是因为神的恩典使我们有信心。我们无论做什么事，都不能赚取救恩，也不能帮助自己得到救恩。我们蒙召，蒙保守，是单靠神的能力，“要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看”(以弗所书2:7)。唯独神的荣耀。
德国作曲家约翰·塞巴斯蒂安·巴赫(1685-1750)明白音乐是来自神的礼物，用来荣耀神。在他所有的圣乐作品下面，巴赫写下了首字母SDG, 唯独神的荣耀。使徒约翰在异象中看见“那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：‘我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的’”(启示录4:10-11)。天上的长老也不戴冠冕；他们把荣耀归于应得荣耀的地方——只归给神。
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