問題
為什麼唯獨神的榮耀很重要？
回答
唯獨神的榮耀是新教改革時期所強調的重要教義之一。唯獨神的榮耀，連同改革的其他四個“唯獨” ，將聖經福音與錯誤的信仰區分開來。拉丁詞soli意為“單獨的”或“唯一的” ；而詞組Deo gloria意為“神的榮耀”。所以，唯獨神的榮耀意思是“只將榮耀歸給神”。
唯獨神的榮耀提到了我們在基督裡的救贖。當改革家們談到我們的救恩“只歸榮耀於神”時，他們強調的是神的恩典。救恩全是恩典，不是我們的行為(以弗所書2:8-9) 。以弗所書2:9的一個關鍵短語是“這樣就沒有人可以自誇” ；也就是說，神提供救恩的恩典排除了所有人類的驕傲和自誇。保羅說，我們是因信稱義，而不是靠律法，他寫道：“既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法” (羅馬書3:27) 。
在神的救恩計劃中，人的榮耀沒有容身之地。榮耀只屬於神。耶穌說：“離了我，你們就不能作什麼” (約翰福音15:5) 。若有人能因行律法得著救恩，就有可誇的了(羅馬書4:2) ；但這是不可能的。我們不能自救。我們死在罪中的人(以弗所書2:1) ，不能做任何事來幫助自己得著生命。但你們要讚美主，“在我們的主基督耶穌裡乃是永生” (羅馬書6:23) 。榮耀是神的，不是我們的。唯獨神的榮耀。
拯救罪人是神的想法，完成那救恩是神的工作，賜下那救恩是神的恩典，完成那救恩是神的應許。自始至終，“救恩耶屬乎耶和華” (詩篇3:8;cf,啟示錄7:10) 。耶穌把救恩比作新生(約翰福音3:3) ；就像一個嬰兒不能因為他的出生而得到稱讚一樣，我們也不能因為我們的“重生”而得到稱讚。希西家王沒有因從亞述人手中拯救耶路撒冷而被人稱讚相信(列王記下19) ；神是打敗敵人的那一位。沙得拉、米煞、亞伯尼歌在烈火的窯中自救也並不能得稱讚(但以理書3) ；神在火窯中保存了他們。榮耀只屬於神。唯獨神的榮耀。
在改革宗神學中，唯獨神的榮耀的教義與不可抗拒的恩典的教義是密切相關的。神的恩典吸引我們得救，甚至使我們相信。是的，我們悔改我們的罪，但只是因為神的恩典使我們悔改。我們相信基督，只是因為神的恩典使我們有信心。我們無論做什麼事，都不能賺取救恩，也不能幫助自己得到救恩。我們蒙召，蒙保守，是單靠神的能力，“要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看” (以弗所書2: 7) 。唯獨神的榮耀。
德國作曲家約翰·塞巴斯蒂安·巴赫(1685-1750)明白音樂是來自神的禮物，用來榮耀神。在他所有的聖樂作品下面，巴赫寫下了首字母SDG,唯獨神的榮耀。使徒約翰在異像中看見“那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：'我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的' ” (啟示錄4:10-11) 。天上的長老也不戴冠冕；他們把榮耀歸於應得榮耀的地方——只歸給神。
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