问题
关于战争圣经怎么说？
回答
很多人犯了个错误：他们相信圣经说的“不可杀戮”，并把这个戒命应用在战争上。圣经确实说“不可杀人”（出埃及记20：13）。希腊词的字面意义是“恶意专门预谋杀害另一个人”。神常常命令以色列人去攻打别国（撒母耳记上15：3；约书亚记4：13）。神对无数犯罪处以死刑（出埃及记21：12；21：15；22：19；利未记20：11）。因此，神不是在所有情况下都反对杀戮，而仅是针对谋杀。战争不是好事，但有时是必须的。在充满恶人的世界上（罗马书3：10-18），战争是不可避免的。有时唯一让恶人停止作恶的途径只有与他们作战。
战争确实是件可怕的事！战争是罪的后果（罗马书3：10-18）。旧约中，神命令以色列人：“你要在米甸人身上报以色列人的仇”（民数记31：2）。又见申命记20：16-17，“但这些国民的城，耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留。只要照耶和华你神所吩咐的，将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽”。出埃及记17：16说，“又说：‘耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战”。还有撒母耳记上15：18，“你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽”。显然神不是反对所有战争。耶稣和神总是一致的（约翰福音10：30），因此我们不可辩解战争只是神在旧约中的旨意。神永不改变（玛拉基书3：6；雅各书1：17）。
耶稣的再来也是非常激烈的。启示录19：11-21说，“我观看、见天开了．有一匹白马．骑在马上的、称为诚信真实．他审判争战都按着公义。他的眼睛如火焰、他头上戴着许多冠冕．又有写着的名字、除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服．他的名称为神之道。在天上的众军、骑着白马、穿着细麻衣、又白又洁、跟随他。有利剑从他口中出来、可以击杀列国．他必用铁杖辖管他们。并要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上、有名写着说、万王之王、万主之主。我又看见一位天使站在日头中、向天空所飞的鸟、大声喊着说、你们聚集来赴神的大筵席．可以吃君王与将军的肉、壮士与马和骑马者的肉、并一切自主的为奴的、以及大小人民的肉。我看见那兽、和地上的君王、并他们的众军、都聚集、要与骑白马的、并他的军兵争战。那兽被擒拿、那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记、和拜兽像之人的假先知、也与兽同被擒拿．他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里．其余的被骑白马者口中出来的剑杀了．飞鸟都吃饱了他们的肉。”
说神从未支持过战争是错误的。耶稣不是和平主义者。在充满恶人的世界上，要阻止更大的罪恶战争有时是必要的。二战中如果希特勒不被击败，将有多少更多的犹太人被杀害？如果不打美国南北战争，非裔美国人还要为奴多久？我们必须记住我们的信仰要以圣经为基础，而不是情感（提摩太后书3：16-17）。
传道书3：8说，“喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时”。在充满罪、恨、恶的世上（罗马书3：10-18）战争不可避免。一些战争比另一些“正义”，但所有的战争都是罪的后果。基督徒不应该好战，但基督徒也不要反对神赋予其权力的政府（罗马书13：1-4；彼得前书2：17）。战争期间我们能做的最重要的就是为我们国家的领袖祷告，求神赐给他们智慧，为我们军队的平安祷告，为争端尽快得以解决祷告，为将冲突双方的伤亡减到最小祷告（腓立比书4：6-7）。
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