问题
圣经中怎么理解神的忿怒？
回答
忿怒的定义是“对于感到的冤屈和不公的情感反应”，常常译为“怒气”、“义愤”、“恼火”或“恼怒”。人和神都有忿怒。但是神的忿怒和人的忿怒有着极大的差别。神的忿怒是神圣的、永远正当的；人的忿怒从不是神圣的，也很少是正当的。
旧约中，神的忿怒是对于人类的罪和不顺服的神性表现。偶像崇拜常常是神忿怒的时候。诗篇78:56-66描述了以色列的偶像崇拜。神的忿怒总是指向那些不听从他的旨意的人（申命记1:26-46；约书亚记7:1；诗篇2:1-6）。旧约先知们常常写到未来的一天，“忿怒的日子”（西番雅书1:14-15）。神对于罪和不顺服的忿怒是完全正当的，因为他对人类的谋划是圣洁完美的，正如神本身的圣洁和完美。神指出了得到神的恩惠的道路—悔改—这可以使神不再对罪人忿怒。拒绝这个完美的谋划就是拒绝神的爱、慈悲、恩典和恩惠，并且激起他的公义的忿怒。
新约中，耶稣的教导支持了神是一位审判罪的忿怒之神的概念。财主和拉撒路的故事讲的就是神的审判和不悔改的罪人的可怕后果（路加福音16:19-31）。耶稣在约翰福音3:36中说：“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”相信圣子的人不会因罪被神忿恨，因为圣子代我们死在十字架上的时候带走了神的忿怒（罗马书5:6-11）。那些不相信圣子、不接受他为救主的人会在忿怒的日子得到审判（罗马书2:5-6）。
反过来，罗马书12:19、以弗所书4:26和歌罗西书3:8-10都对人类的忿怒提出警告。只有神可以报仇，因为他的复仇是完美圣洁的，而人的忿怒是有罪的，会被恶魔影响。对于基督徒来说，怒气和忿怒与我们的新本质，即基督本身的本质（哥林多后书5:17），是不相符的。要实现脱离忿怒控制的自由，信徒需要圣灵来洁净和清洗他满是忿怒和怒气的心。罗马书8展示了活在灵里的人战胜罪（罗马书8:5-8）。腓立比书4:4-7讲的是被圣灵充满得到的平安。
神的忿怒是一件可怕的事。只有那些被基督为我们在十字架上流的血所覆盖的人才能确定神的忿怒永不会降在他们头上。“现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。”（罗马书5:9）
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