Pregunta
¿Por qué Dios no sana a todos?
Respuesta
La voluntad de Dios no siempre es sanar físicamente a una persona. Una persona puede orar sinceramente y realmente tener fe en que Dios puede sanar, pero si la voluntad de Dios no es dar la sanidad en ese momento, entonces no vendrá la sanidad (ver 1 Juan 5:14). A veces las bendiciones de Dios vienen de otras maneras, además de la sanidad física.
Si la sanidad de las personas fuera siempre la voluntad de Dios, entonces todos serían sanos cada vez que se enfermaran. Si tener buena salud fuera siempre la voluntad de Dios, entonces los cristianos nunca morirían. No podemos culpar de la enfermedad a la falta de fe, porque sabemos, bíblicamente, que Dios a veces utiliza la enfermedad para cumplir Su voluntad. Además, no sólo los creyentes descarriados se enferman. Pablo dijo: "a Trófimo dejé en Mileto enfermo" (2 Timoteo 4:20), y el propio Pablo tuvo una dolencia física que el Señor no quiso sanar (2 Corintios 12:7-9).
Muchas veces, los cristianos tienen una idea demasiado simplificada de la sanidad. Piensan que, si están enfermos, sólo tienen que pedir a Dios que les sane y, como Dios les ama, enseguida les sanará. La sanidad se considera una prueba de la fe de la persona y del amor de Dios. Esta idea persiste en algunos círculos a pesar de la verdad que toda madre sabe: un padre no le da a su hijo todo lo que pide siempre, por mucho que lo ame.
Joni Eareckson Tada luchó con este tema durante mucho tiempo. Como cuenta en su libro Joni, buscó la sanidad física de su tetraplejia. Oró y creyó plenamente que Dios la sanaría. En sus palabras: "Yo creía. Llamaba a mis amigas y les decía: 'La próxima vez que me vean voy a ir corriendo por la calle. Dios me va a sanar'" (citado en una entrevista con Marvin Olasky, 17 de enero de 2013). Sin embargo, Joni sigue hoy en silla de ruedas. Cuarenta y cinco años después del accidente que la dejó paralítica, Dios aún no la ha sanado. Su esperanza es muy grande: "Puede que Dios elimine tu sufrimiento, y eso será un gran motivo de alabanza. Pero si no, lo utilizará, utilizará cualquier cosa que se interponga en el camino de Su comunión contigo. Así que deja que Dios te moldee y te forme, que te transforme de gloria en gloria. Esa es la sanidad más profunda" (citado en Grace to You, 16 de octubre de 2013). Algunos creen que Dios nunca sanará a nadie milagrosamente hoy. Otros piensan que Dios siempre sanará a una persona si tiene suficiente fe. Sin embargo, no podemos poner a Dios en ninguna de las dos situaciones.
Tenemos que entender que las sanidades, incluso en la Biblia, son muy raras. Durante los primeros 2.500 años de la historia bíblica, no se menciona ninguna sanidad en absoluto. Luego, durante la vida de Abraham tenemos una posible sanidad, aunque sólo implícita (Génesis 12:17-20). Luego tenemos que esperar hasta la vida de Moisés, que realiza una serie de señales para autentificar su autoridad como líder de Dios. Sin embargo, la única sanidad relacionada con Moisés es cuando María queda limpia de la lepra (Números 12:13-15).
En el pacto que Dios dio a Israel, había una serie de disposiciones para regular sus vidas, y en el Antiguo Testamento se hace hincapié en lo físico y lo material. En Deuteronomio 28, Dios promete recompensar la fidelidad de Israel, liberándolos de enfermedades. Esta es la clave del significado de los milagros en la Biblia. Dios prometió a Israel salud, larga vida, hijos, rebaños, maíz, uvas, etc. -y la victoria sobre sus enemigos- si permanecían fieles al Señor. A la vez, Dios les amenazó con la enfermedad, la esterilidad, la enfermedad, la sequía, el hambre, la pérdida del ganado y la ocupación enemiga si abandonaban al Señor. Este es el contexto de la relación de Israel con la enfermedad y la sanidad. La promesa de ser guardados "libres de toda enfermedad" en Deuteronomio 7:15 fue específicamente parte del Pacto Mosaico con Israel bajo la teocracia; tal promesa no se le da a la iglesia.
Con la venida de Cristo, tenemos el cumplimiento del Pacto Mosaico (Mateo 5:17) y una reversión de los efectos de los retrocesos espirituales de Israel. Dondequiera que Cristo iba, sanaba a los enfermos, pero esto no era sólo por Su bondad; Sus sanidades eran siempre una señal del cielo, de la autoridad de Cristo como Mesías (Juan 7:31). Estaba dando a Israel una muestra del reino de Dios (Lucas 11:20). Los que rechazaban Su autoridad a menudo quedaban enfermos (Mateo 13:58). En el estanque de Betesda, por ejemplo, Jesús sanó sólo a uno entre una gran multitud (Juan 5).
Los apóstoles también recibieron el poder específico de sanar a los enfermos, y durante treinta y siete años fueron por todas partes sanando a los que escuchaban su mensaje. Una vez más, sus milagros, incluida la sanidad, eran la confirmación de la verdad del evangelio que los apóstoles proclamaban.
Los doce apóstoles tampoco sanaban a todo el mundo. Con frecuencia, había cristianos que quedaban enfermos a pesar del poder apostólico. Pablo le dice a Timoteo: "Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu estómago y de tus frecuentes enfermedades" (1 Timoteo 5:23). ¿Por qué Pablo no impuso las manos sobre Timoteo y lo sanó? No fue porque Timoteo no tuviera suficiente fe; fue porque no era la voluntad de Dios sanar a Timoteo de esa manera. El ministerio de sanidad no era para la conveniencia personal de nadie; más bien, era una señal de Dios-para los judíos del Antiguo Pacto principalmente-de la validez del mensaje de los apóstoles.
Hoy no vivimos en los días apostólicos. Por supuesto, Dios puede sanar y sana hoy cuando quiere. La pregunta que necesitamos hacer en cualquier situación dada es, ¿qué quiere Dios? ¿Desea Él sanar a la persona en esta vida, o tiene otro plan para mostrar Su gloria a través de la debilidad? Algún día, toda enfermedad y muerte serán erradicadas (ver Apocalipsis 21:4). Joni Eareckson Tada volverá a caminar. Mientras tanto, hay una sanidad mayor, la purificación de los corazones de los pecadores, la cual Dios lleva a cabo todos los días.
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