Pregunta
¿Por qué Dios se refiere a sí mismo como el Dios de Abraham, Isaac y Jacob?
Respuesta
En una docena de pasajes de la Biblia, se hace referencia al Señor Dios como el Dios de Abraham, Isaac y Jacob (por ejemplo, Génesis 50:24; Éxodo 3:15; Hechos 7:32). Este nombre de Dios enfatiza el pacto que Dios hizo con Israel y el lugar especial de los israelitas como Pueblo Escogido de Dios.
Dios repitió el Pacto Abrahámico a tres generaciones diferentes: Abraham, Isaac y Jacob recibieron la promesa de la tierra, muchos descendientes y la bendición. El Señor llama primero a Abram de Ur de los Caldeos a la tierra de Canaán, estableciendo un pacto con él (Génesis 12:1-3). Dios reafirma el mismo pacto con el hijo de Abraham, Isaac (Génesis 21:12; 26:3-4), y más tarde con el hijo de Isaac, Jacob (Génesis 28:14-15). Al Señor que estableció y ratificó este pacto se le llama con toda razón el Dios de Abraham, Isaac y Jacob.
Cuando Dios se reveló a Moisés en la preparación para sacar a Su pueblo de Egipto, se llamó a Sí mismo "el Dios de Abraham, Isaac y Jacob" en Éxodo 3:15. También instruyó a Moisés para que identificara al Dios de Abraham, Isaac y Jacob como "el Dios de Abraham, Isaac y Jacob". También ordenó a Moisés que identificara al Señor con ese nombre cuando hablara con los israelitas (versículo 16). En este caso, el nombre tiene un par de implicaciones importantes. En primer lugar, cuando Dios se identifica como el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, se distingue claramente de los dioses de Egipto, en cuya tierra vivían los israelitas. En segundo lugar, la referencia a Abraham, Isaac y Jacob implica una razón para el éxodo: la promesa de la tierra. Dios había prometido que los hijos de Abraham, Isaac y Jacob heredarían una zona geográfica determinada. La fidelidad de Dios y la bendición de Israel estaban directamente relacionadas con la posesión por parte de Israel de la Tierra Prometida, y el nombre que Dios utiliza para sí mismo remite al pacto con Abraham.
Jesús se refirió a la aparición de la zarza ardiente de Dios a Moisés y utilizó el nombre de Dios para dar una lección sobre la resurrección a los saduceos: "Pero respecto a la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído lo que os fue dicho por Dios, cuando dijo: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos" (Mateo 22:31-32). Como indica Jesús, el verbo soy está en presente; Dios no dijo: "Yo era el Dios de vuestros padres". Dijo: "Yo soy su Dios", mostrando que Abraham, Isaac y Jacob seguían vivos (en el cielo) en tiempos de Moisés.
En Hechos 3, cuando Pedro predica a los judíos en el templo, se refiere al Dios de Abraham, Isaac y Jacob, un nombre que sus oyentes habrían usado comúnmente en su adoración. Pedro y Juan acababan de sanar a un cojo, que ahora estaba de pie ante ellos. Pedro atribuye el milagro al poder del Dios de Abraham, Isaac y Jacob, que actúa a través de Jesús. En otras palabras, Pedro tuvo cuidado de relacionar el milagro que acababan de presenciar con el único Dios de sus padres. El mismo Dios que habló a los patriarcas estaba actuando en medio de ellos, y Jesús debía llevarse la gloria.
Al explicar el milagro del cojo que caminaba, Pedro también establece un fuerte contraste: "El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su Hijo Jesús, a quien vosotros entregasteis y negasteis delante de Pilato, cuando este había resuelto ponerle en libertad" (Hechos 3:13). El Dios al que los judíos pretendían venerar trató a Jesús de Nazaret de forma muy distinta a como ellos lo habían hecho: Dios glorificó a Jesús, y ellos lo mataron. Pedro subraya el contraste en el versículo 15: "y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos". Al concluir el sermón, Pedro recuerda a sus oyentes que el Dios de Abraham, Isaac y Jacob estaba cumpliendo Su pacto con ellos: "Vosotros sois los hijos de los profetas, y del pacto que Dios hizo con nuestros" (versículo 25). Muchos judíos creyeron en Cristo aquel día, pero Pedro y Juan fueron encarcelados (Hechos 4:1-4).
El Dios de Abraham, Isaac y Jacob tiene un plan para todas las épocas que incluye un Salvador que proporciona el perdón de los pecados y la reconciliación con Dios. Ese plan se puso en marcha cuando Dios llamó a Abram y lo bendijo, y se cumplió cuando Jesús murió y resucitó. A través de la descendencia de Abraham, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob bendijo a todas las naciones del mundo.
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