Pregunta
¿A qué hora fue crucificado Jesús? ¿A qué hora murió Jesús en la cruz?
Respuesta
Los escritores de los evangelios hacen varias referencias con respecto a la hora de la crucifixión de Jesús. Poniendo todas esas referencias juntos nos da una idea de la hora del día en que Jesús murió. En este artículo, usaremos la LBLA porque presenta una traducción literal de las referencias de tiempo registradas en el griego original.
Sabemos que Jesús fue arrestado por la noche y fue llevado a Pilato a la mañana siguiente. Mateo 27:1-2 nos dice, "Venida la mañana, todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo entraron en consejo contra Jesús, para entregarle a muerte. Y le llevaron atado, y le entregaron a Poncio Pilato, el gobernador".
Hubo una serie de audiencias ante Pilato y Herodes, que se encontraba en Jerusalén para la Pascua (ver Lucas 23:6-15). La decisión final la tomó Pilato. Pilato había querido liberar a Jesús (Lucas 23:20), pero finalmente sintió que era más ventajoso apaciguar a la multitud. "Viendo Pilato que nada adelantaba, sino que se hacía más alboroto, tomó agua y se lavó las manos delante del pueblo, diciendo: Inocente soy yo de la sangre de este justo; allá vosotros. Y respondiendo todo el pueblo, dijo: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos. Entonces les soltó a Barrabás; y habiendo azotado a Jesús, le entregó para ser crucificado" (Mateo 27:24-26).
Mateo proporciona algunas pistas sobre la hora en que fue crucificado Jesús: "Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? Algunos de los que estaban allí decían, al oírlo: A Elías llama este. Y al instante, corriendo uno de ellos, tomó una esponja, y la empapó de vinagre, y poniéndola en una caña, le dio a beber. Pero los otros decían: Deja, veamos si viene Elías a librarle. Mas Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu. Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron" (Mateo 27:45-51). Así que según Mateo, Jesús murió "cerca de la hora novena". Lucas 23:44-47 coincide con Mateo sobre la oscuridad en la sexta hora y la muerte de Jesús cerca de la hora novena. Marcos 15:25 añade más información: "Era la hora tercera cuando le crucificaron," y el resto del relato coincide con Mateo y Lucas sobre los tiempos de oscuridad y la muerte de Jesús.
Así, juntando los relatos de los evangelios sinópticos, Jesús fue crucificado en la hora tercera. La oscuridad descendió en la hora sexta hasta la hora novena, y Jesús murió cerca de la hora novena. Jesús estuvo en la cruz durante unas seis horas, tres de las cuales en total oscuridad. En el cálculo moderno, un nuevo día comienza a medianoche, por lo que la tercera hora sería a las 3:00 AM. Sin embargo, el día judío comenzaba al anochecer, pero las horas se contaban desde la salida del sol, que sería aproximadamente a las 6:00 AM. Por lo tanto, la tercera hora en que Jesús fue crucificado sería tres horas después de la salida del sol, o alrededor de las 9:00 AM. La sexta hora cuando descendió la oscuridad sería más o menos al mediodía, y la novena hora cuando Jesús murió sería alrededor de las 3:00 PM. Todo esto es bastante sencillo, excepto que Juan parece registrar algo diferente.
Juan 19:13-14 dice, "Entonces Pilato, oyendo esto, llevó fuera a Jesús, y se sentó en el tribunal en el lugar llamado el Enlosado, y en hebreo Gabata. Era la preparación de la pascua, y como la hora sexta". Juan parece situar la audiencia ante Pilato "hacia" el mediodía, lo que entraría en conflicto con Marcos, que registra que Jesús fue crucificado a la hora tercera o a las 9 de la mañana.
Hay varias soluciones posibles a la aparente discrepancia. Algunos han sugerido que Juan está contando las horas desde la medianoche (el método "romano"), por lo que la sexta hora sería alrededor de las 6:00 AM. Esto resuelve el problema de la cronología; sin embargo, D. A. Carson, citando la investigación de Henry Morris, considera esto improbable, ya que este cálculo normalmente se reservaba para los documentos legales romanos (Comentario del Nuevo Testamento Pillar, "Juan," Eerdmans, 1991, p. 605). Merrill Tenney señala que este método "romano" sería inconsistente con las otras notaciones de tiempo de Juan (Comentario de la Biblia NVI, Volumen 2, Nuevo Testamento, "Juan," Zondervan, 1994, p. 363). Andreas Kostenberger también señala que Juan parece usar el marco de referencia tradicional de amanecer a anochecer cuando se refiere al tiempo en Juan 1:39 donde la décima hora parece referirse a la tarde (4:00 PM), no a las 10:00 AM (Comentario Exegético de Baker sobre el Nuevo Testamento, "Juan," Baker Academic, 2004, p. 74-75). Por lo tanto, la solución de "tiempo romano" parece ser poco probable.
Otra solución posible es atribuir la mención de la hora sexta de Juan a un error de los escribas. En esta teoría, uno de los primeros copistas de Juan escribió erróneamente Ϝ (el numeral griego digamma, o 6) en lugar de Γ (el numeral griego gamma, o 3). Esto haría que Juan y Marcos estuvieran completamente de acuerdo; sin embargo, Carson señala que no hay absolutamente ninguna evidencia manuscrita de esta variante (op cit, p. 606). Por lo tanto, esta solución se basa completamente en conjeturas.
Kostenberger, aunque no necesariamente apoya la idea, sugiere que Juan puede estar haciendo una observación teológica aquí y no intenta dar una indicación literal de la hora (op cit, p. 536). La selección del cordero pascual normalmente tendría lugar al mediodía del día anterior a la Pascua. Por lo tanto, cuando Jesús fue seleccionado para la crucifixión, Juan hace referencia al mediodía (la sexta hora) para enfatizar el hecho de que el Cordero de Dios había sido seleccionado. Sin embargo, esta solución tiene sus propias dificultades cronológicas. El "día de preparación" que se menciona en Juan 19:14 es más probablemente la preparación para el sábado de Pascua, no la Fiesta de Pascua que requeriría que se seleccionara el cordero. El hecho de que Jesús ya había comido la Pascua con Sus discípulos parecería indicar que la comida en sí ya había ocurrido.
Kostenberger (p. 538) y Carson (p. 605) prefieren una solución basada en los métodos imprecisos de medición del tiempo antiguo. Antes del uso de relojes y otros dispositivos precisos de medición del tiempo, el día normalmente se dividía en bloques de tres horas, y la gente a menudo estimaba y redondeaba el tiempo. Si era mitad de la mañana, digamos a las 10:30, una persona podría haber redondeado hacia abajo y haber llamado a eso la tercera hora (9:00 AM); otra persona podría haber redondeado hacia arriba y haber llamado a eso la sexta hora (mediodía). En esta solución, no hay discrepancia, solo una diferencia en la forma en que cada escritor estimaba el tiempo. (Incluso en tiempos modernos, con relojes digitales que dicen la hora hasta el segundo, a menudo redondeamos a la cuarta o media hora más cercana.) Según esta solución, la elección entre la tercera y la sexta hora sería una cuestión de estimación personal. Es posible que Juan y Marcos "redondearon" las horas siguiendo la costumbre.
En el análisis final, este podría ser un caso de esperar una precisión científica moderna de un libro antiguo. Carson lo explica de esta manera: "Lo más probable es que estemos en peligro de insistir en un grado de precisión tanto en Marcos como en Juan, que, en los días antes de los relojes, no se podía lograr. La medición del tiempo para la mayoría de las personas, que no podían llevar con ellos relojes de sol y cartas astronómicas, era necesariamente aproximado. Si el sol se estaba acercando a la mitad del cielo, es probable que dos observadores diferentes hubieran mirado hacia arriba y hubieran decidido respectivamente que era 'la hora tercera' o 'la hora sexta'" (p. 605).
Teniendo en cuenta todas las pruebas, Jesús fue crucificado en algún momento de la mañana y murió en algún momento de la tarde. Habría pasado entre tres y seis horas en la cruz, buena parte de ese tiempo en total oscuridad. Los escritores de los Evangelios no estaban demasiado interesados en la precisión en este asunto. Les preocupaban mucho más las implicaciones teológicas, que registraron fielmente.
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¿A qué hora fue crucificado Jesús? ¿A qué hora murió Jesús en la cruz?
