Pregunta
¿Qué quiere decir la Biblia cuando se refiere al crujir de dientes?
Respuesta
La frase precisa crujir de dientes se encuentra en varios lugares de la Biblia y se usa exclusivamente en referencia al juicio final de los pecadores, donde se combina con llanto o lamento. La frase griega para "crujir de dientes" significa literalmente "rechinar los dientes".
Sin duda, parte de lo que comunica el crujir de dientes es dolor, especialmente cuando el crujir se combina con llanto. Cuando una persona se golpea el pulgar con un martillo, lo normal es que apriete los ojos y rechine los dientes con fuerza. Sin embargo, el llanto y el crujir de dientes en las Escrituras es mucho más espantoso, en parte porque dura toda la eternidad.
El crujir de dientes aparece en otras partes de la Escritura en contextos distintos al de sentir dolor. En Hechos 7:54, el crujir de dientes se produce por la rabia a causa de lo que Esteban había dicho al concilio judío: "Se enfurecían en sus corazones, y crujían los dientes contra él". El Salmo 37:12 dice: "El impío trama contra el justo, y contra él rechina sus dientes" (NBLA; ver también el Salmo 35:16; 112:10; y Lamentaciones 2:16). En estos pasajes, los malvados rechinan los dientes contra los justos porque conspiran contra ellos o los desaprueban. Al parecer, el crujir de dientes era señal de gran falta de respeto e ira.
La primera referencia de Jesús al llanto y el crujir de dientes aparece en Mateo 8:11, donde compara el reino de los cielos con una fiesta a la que acuden "muchos" de todas partes del mundo para sentarse "con Abraham e Isaac y Jacob". Los otros, sin embargo, son arrojados a las "tinieblas de afuera" donde hay llanto y crujir de dientes. En su parábola de la cizaña sembrada en el campo, Jesús describe de nuevo el destino de los que lo rechazan, añadiendo esta vez a la descripción "el horno de fuego" al que serán arrojados (Mateo 13:41-42). La historia del invitado que acude a las bodas del Cordero sin la vestimenta adecuada es arrojado a las tinieblas de afuera, donde se produce el llanto y el crujir de dientes (Mateo 22:11-13), al igual que el siervo malvado descrito en Mateo 24:44-51 y el siervo inútil de la parábola de los talentos (Mateo 25:14-30).
Todas estas referencias al llanto y al crujir de dientes tienen algo en común: el hecho innegable de que los que no pertenecen a Cristo sufrirán un destino terrible, mientras que Sus hijos disfrutarán de la dicha en el cielo con Él para siempre. El infierno será un lugar de angustia, remordimiento, dolor y miseria. El cielo será un lugar donde Dios finalmente "enjugará toda lágrima de sus ojos, y ya no habrá muerte, ni habrá más duelo, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas han pasado" (Apocalipsis 21:4, NBLA). La miseria que provoca el crujir de dientes será desconocida en el cielo, y no habrá llanto, ni lamentos, ni lágrimas.
Tristemente, aquellos que rechazan a Dios se darán cuenta en el infierno de lo que realmente han perdido, y la comprensión de que no hay "segunda oportunidad" les hará sentir todo el peso del dolor que conlleva ese conocimiento. La angustia de estar separado de Dios no desaparece. Es eterna e implacable. Todos merecemos ese tipo de castigo: "Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios" (Romanos 3:23), pero Dios, en Su misericordia, hizo posible que evitáramos ese dolor y sufrimiento eternos. Pablo explica: "Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro" (Romanos 6:23, NBLA).
Todos los que aceptan el don que Dios ha proporcionado mediante la muerte y resurrección de Jesucristo escaparán al llanto y crujir de dientes eternos. Pablo proclama: "Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación" (Romanos 10:9-10). Jesús utiliza imágenes poderosas como el llanto y el crujir de dientes para ilustrar la importancia de apartarse del pecado que conduce al infierno y volverse a Aquel que es el único que proporciona la salvación.
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