Pregunta
¿Cuál debería ser la perspectiva cristiana sobre el cuidado de afirmación de género?
Respuesta
Jesucristo ordenó a sus seguidores que amaran a los demás, una instrucción que se extiende a quienes se identifican como transexuales (Mateo 22:39). Obedecer este mandamiento significa cuidar de las personas como Él lo hizo, lo que incluye desear su liberación de la esclavitud del pecado (Juan 8:36; Gálatas 5:1). Puesto que la atención que afirma el género amplifica el pecado de la transexualidad e intensifica la confusión de quienes la persiguen, los cristianos deben oponerse a esta práctica (Deuteronomio 22:5; cf. 1 Corintios 11:11-16). Al mismo tiempo, y con el mismo celo, los cristianos deben amar a aquellos que expresan incertidumbre sobre su género biológico, con el objetivo de promover la santidad semejante a la de Cristo y el bienestar físico en sus vidas.
El término cuidado de afirmación de género se refiere a diversos tratamientos destinados a cambiar las características físicas de una persona, incluido su sexo biológico, para que coincidan con su identidad de género percibida. Los tratamientos pueden incluir intervenciones médicas como la extirpación quirúrgica de los órganos reproductores y la adición de prótesis anatómicas. Además, las intervenciones suelen incluir la toma de medicamentos recetados para suprimir la testosterona y aumentar los estrógenos en los hombres biológicos, y para aumentar la testosterona y suprimir los estrógenos en las mujeres biológicas. Los enfoques integrales de tratamiento también pueden incluir terapia social, psicológica y conductual.
Una visión cristiana de la perspectiva cristiana sobre el cuidado de afirmación de género comienza por negar las dos premisas contenidas en el propio término. En primer lugar, los cristianos deben rechazar la idea de "afirmar" la identidad de género subjetiva de una persona. La Biblia enseña que Dios creó dos géneros, masculino y femenino, y que cada individuo nace como uno u otro (Génesis 1:27). También dice que la confusión de géneros, aunque sólo sea en el exterior del cuerpo, es una transgresión significativa: "La mujer no vestirá ropa de hombre, ni el hombre se pondrá ropa de mujer; porque cualquiera que hace esto es abominación al Señor tu Dios" (Deuteronomio 22:5, NBLA). El transgenerismo es pecado porque eclipsa el honor que Dios confirió a los seres humanos como portadores de Su imagen cuando les asignó un género biológico (Génesis 1:26-28; Salmo 8:5; Hebreos 2:7). Así pues, el género es un atributo fijo que no puede transformarse intrínsecamente y no debe disfrazarse externamente.
En segundo lugar, la descripción del "cuidado" de afirmación de género es una falacia. Abrazar la insatisfacción o la ilusión de una persona con su biología no es amor porque es perjudicial para su salud. Físicamente, tomar medidas extremas para abordar sentimientos subjetivos, como extirpar órganos quirúrgicamente o tomar medicamentos que manipulan las hormonas, pone en riesgo innecesariamente el cuerpo de una persona. Desde el punto de vista emocional, estudios acreditados demuestran que las personas transgénero desarrollan una mayor tendencia suicida tras someterse a una intervención quirúrgica que altera su cuerpo (véase www.heritage.org/gender/commentary/sex-reassignment-doesnt-work-here-the-evidence, consultado el 6/10/24). Por lo tanto, tolerar la desorientación de género de una persona no es un acto de amor porque favorece la confusión mental y emocional y retrasa el bienestar físico.
En la historia de la mujer adúltera, Jesús ejemplificó cómo la gracia y la verdad pueden abordar eficazmente el pecado sexual (cf. Juan 1:14). Cuando los fariseos llevaron a la mujer culpable ante Jesús, hicieron hincapié en que la ley ordenaba apedrearla como castigo. Después de que Jesús respondiera: "El que de ustedes esté sin pecado, sea el primero en tirarle una piedra" (Juan 8:7, NBLA), los fariseos se alejaron, reconociendo su propia pecaminosidad. Entonces Jesús dijo a la mujer: "Yo tampoco te condeno. Vete; y desde ahora no peques más" (Juan 8:11, NBLA). Jesús mostró Su gracia al salvar a la mujer de ser apedreada y, al mismo tiempo, mantuvo la verdad al reprender su pecado. Los cristianos pueden imitar sabiamente este enfoque oponiéndose a la atención que afirma el género, pero mostrando compasión por quienes la apoyan y la persiguen.
Al oponerse a la atención médica de reafirmación de género, los cristianos deben prepararse para un aluvión de falsas acusaciones. Por ejemplo, algunos defensores de la reafirmación de género argumentan que los cristianos rechazan tratamientos "médicamente necesarios". Otra táctica que utilizan algunos defensores es vincular la atención sanitaria de reafirmación de género con otras cuestiones sociales como los derechos de la mujer, la igualdad racial y la democracia constitucional, dando a entender que quienes se oponen a la atención sanitaria de reafirmación de género también están en contra de estos valores. A pesar de las mentiras que puedan circular sobre ellos, los cristianos deben estar en contra del cuidado de reafirmación de género porque tales tratamientos violan las normas morales de Dios y prolongan el sufrimiento de las personas que cuestionan su identidad de género.
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¿Cuál debería ser la perspectiva cristiana sobre el cuidado de afirmación de género?
