Pregunta
¿Qué significa que "el Señor es mi luz y mi salvación" (Salmo 27:1)?
Respuesta
El Salmo 27, un salmo escrito por David, es un ejemplo de poesía hebrea. Un elemento de la poesía hebrea que sobresale en este salmo es una estructura gramatical conocida como paralelismo sinónimo. Por ejemplo, en el primer verso del Salmo 27 (NBLA), la idea principal y la estructura del primer verso son sinónimas de la idea y la estructura del segundo, como se muestra a continuación:
Línea 1: El Señor es mi luz y mi salvación; ¿A quién temeré?
Línea 2: El Señor es la fortaleza de mi vida; ¿De quién tendré temor?
Tanto la primera línea como la segunda se centran en el Señor. En la primera línea, David describe al Señor como su luz y su salvación. En el segundo verso, David describe al Señor como su fortaleza o refugio. Ambos versos terminan con la misma pregunta, formulada de forma ligeramente distinta. Este paralelismo permite comprender mejor el primer verso, observando el contexto inmediato del segundo, y viceversa.
Una fortaleza o refugio era un lugar de protección durante una época de asedio. Los campesinos y trabajadores de las afueras de la ciudad serían especialmente susceptibles de ser atacados, pues se encontrarían fuera de la protección de los muros de la ciudad (Nehemías 2:17; cf. Josué 6:1-21). Así pues, esos campesinos y trabajadores correrían a la ciudad en busca de refugio y protección cuando llegara la batalla. Muchas ciudades también tenían una torre fuerte, que habría sido una capa adicional de defensa. La torre fuerte daría protección a los de dentro y permitiría a los de fuera identificar la ubicación de la ciudad cuando fuera inminente una batalla (ver Proverbios 18:10). Esta protección en la fortaleza es la razón por la que David puede formular la pregunta del Salmo 27:1, "¿De quién tendré temor?".
Del mismo modo que Dios es una fortaleza para David, también es la luz y la salvación de David. La luz se utiliza para ver y estar consciente de lo que nos rodea en medio de la oscuridad. La idea de "luz" con frecuencia se utiliza en las Escrituras como metáfora de la propia liberación, como en el Salmo 27:1. Siempre que Jesús afirma: "Yo soy la luz del mundo" (Juan 8:12), está afirmando que la liberación de las tinieblas llega a través de Él. La salvación, como se ve en el Salmo 27:1, también puede considerarse liberación. David utiliza tres términos para describir a Dios como Libertador: luz, salvación y fortaleza. Si Dios es el Libertador de David, ¿a quién debería temer?
Según el contexto del Salmo 27:1, David parece estar describiendo a Dios como el Libertador de los enemigos físicos (versículos 2-3). Sin embargo, el cristiano también ha recibido la salvación y la liberación de sus enemigos. Si tienes fe en la persona y la obra de Jesucristo (1 Corintios 15:3-5), entonces Dios te ha recomprado o redimido. Te ha trasladado del dominio o autoridad de la oscuridad al reino de Jesús (Colosenses 1:13-14). Gracias a la provisión de Cristo, el cristiano ha sido equipado para protegerse con "toda la armadura de Dios" (Efesios 6:10-17).
Del mismo modo que David puede proclamar que Dios es su luz y su salvación de los enemigos que le rodean, el cristiano puede afirmar que Dios es su luz y su salvación del dominio de las tinieblas y del juicio eterno (Efesios 2:1-10). "Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro" (Romanos 6:23).
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¿Qué significa que "el Señor es mi luz y mi salvación" (Salmo 27:1)?