Pregunta
¿Qué es una inclusio?
Respuesta
La inclusio es un recurso literario que repite una palabra clave, una frase, grupos similares de palabras o temas al principio y al final de una sección del texto. El lenguaje repetido forma un corchete, parecido a los sujetalibros; o una bolsa de pensamiento, como un sobre. Una inclusio enmarca palabras e ideas y las delimita en una unidad. Las inclusio aparecen con frecuencia en las Escrituras para crear unidades literarias largas y cortas. La inclusio a veces se denomina paréntesis.
La palabra inclusio es un término latino que significa "confinamiento, encierro". La técnica literaria de usar inclusio estratégicamente informa a los lectores de que todo lo que se encierra o inserta entre los corchetes de apertura y cierre de palabras repetidas o temas paralelos apoya la idea central o el mensaje del pasaje. Los inclusios ayudan a ilustrar la unidad, correlación y asociación de unas pocas líneas de prosa, varias estrofas de un poema o incluso un libro entero.
Las inclusios de línea completa, en los que se repite textualmente una línea entera del texto, se utilizan con frecuencia en la poesía bíblica para identificar un concepto teológico importante desarrollado a lo largo de todo el salmo. Por ejemplo, el Salmo 8 comienza y termina con esta línea que alaba la grandeza de Dios: "¡Oh Señor, Señor nuestro, Cuán glorioso es Tu nombre en toda la tierra!" (versículos 1, 9, NBLA). El cuerpo del salmo reflexiona sobre las obras y los caminos de Dios, que inspiran admiración, alejando los pensamientos del adorador del yo y dirigiéndolos hacia la grandeza de Dios.
A lo largo de cada línea del Salmo 103, David anima a todo su ser a alabar al Señor. La idea se resume en este estribillo repetido: "Que todo lo que soy alabe al Señor" (Salmo 103:1, 22, NTV). El Salmo 118 se abre y se cierra con una inclusio que resume la finalidad litúrgica del himno como llamada sacerdotal a la adoración: "Den gracias al Señor, porque Él es bueno; Porque para siempre es Su misericordia" (versículos 1, 29).
Las inclusios de línea completa aparecen a veces en la prosa bíblica, como en el Eclesiastés. El tema "Vanidad de vanidades" se introduce en el paréntesis inicial de Eclesiastés 1:1-3. La idea se desarrolla a lo largo del libro y culmina en el paréntesis final de Eclesiastés 12:8.
En toda la Biblia se encuentran inclusiones de repetición parcial de palabras y temas iguales o similares. Un ejemplo está en Jeremías 30 a 33. La inclusio revela un tema unificador de "restauración del bienestar" que surge entre los versículos finales de Jeremías 30:3 y 33:26. La oración de Ezequías (Isaías 37:14-20, NBLA) contiene una doble inclusio: "solo Tú eres Dios" y "todos los reinos de la tierra" en el versículo 16 se corresponden con "Tú, oh Señor, eres Dios" y "todos los reinos de la tierra" en el versículo 20. El preámbulo del libro de los Proverbios envuelve el propósito y el tema principales del libro en una inclusio que aconseja a los lectores que los proverbios de Salomón son "Para aprender sabiduría e instrucción" (ver Proverbios 1:1-7, NBLA).
El evangelista Mateo emplea una inclusio para ilustrar la presencia perpetua de "Dios con nosotros" (ver Mateo 1:23; cf. Mateo 28:20). Lucas utiliza una inclusio para enmarcar el ministerio público de Jesús. En Lucas 4:18-20, Jesús declara Su misión y luego lanza Su ministerio. Más tarde, al final de Su ministerio público, Jesús da otra declaración de misión: "porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que se había perdido" (Lucas 19:10, NBLA).
El apóstol Juan utiliza la inclusio para capsular y desarrollar sus enseñanzas sobre la naturaleza de Cristo. Jesús como Hijo de Dios es el tema de Juan 5-10. Los finales de libro aparecen en Juan 5:18 y Juan 10:33-36, destacando la afirmación de Jesús de ser el Hijo de Dios, que es igual a Dios y, por tanto, divino.
El quiasmo (a veces llamado chiasmo) es otro recurso literario que consiste en un conjunto pautado de inclusios en el que los corchetes de apertura y cierre de palabras o temas se presentan en orden opuesto o invertido, así (A [B {C - C} B] A). Un ejemplo excelente de quiasmo se encuentra en la oración de Jonás (Jonás 1:17-2:10). El quiasmo de cuatro niveles establece los límites de la unidad literaria y subraya la constante implicación redentora de Dios:
Inclusio A (Jonás 1:17-2:1) - Dios proporciona un gran pez para que se trague a Jonás
Inclusio B (Jonás 2:2) - Jonás ora a Dios desde el Seol, un grito de ayuda
Inclusio C (Jonás 2:3-4) - Aunque desterrado de la vista de Dios, Jonás mira hacia Su santo templo
Inclusio D (Jonás 2:5-6b) - Dios hace que Jonás descienda a las profundidades
Inclusio D (Jonás 2:6c) - Dios hace subir a Jonás de la fosa
Inclusio C (Jonás 2:7) - Aunque su vida se va apagando, Jonás sigue mirando hacia el templo santo de Dios
Inclusio B (Jonás 2:8-9) - Jonás oró a Dios desde el templo, con un grito de alabanza y agradecimiento
Inclusio A (Jonás 2:10) - Dios ordena al gran pez que escupa a Jonás de vuelta a tierra seca
Estos son sólo algunos ejemplos de inclusios en las Escrituras. Este recurso de poner entre paréntesis se ha utilizado desde el principio de la narración (ver Génesis 39:2-3; cf. Génesis 39:21-23), permitiendo a los oradores, escritores y compositores volver a su tema inicial y reforzar el mensaje empaquetándolo limpiamente en un sobre.
English
¿Qué es una inclusio?
