Pregunta
¿Hace la Biblia una distinción entre lo secular y lo sagrado?
Respuesta
Tendemos a clasificar las cosas, y dos categorías de las que frecuentemente se habla son "secular" y "sagrado". Por "sagrado" solemos entender "de temática cristiana" o "apto para uso eclesiástico", y por "secular" generalmente entendemos "mundano" o "que no tiene una temática cristiana". Hablamos de música "secular" frente a música "sacra", por ejemplo. La música "sacra" tiene temas abiertamente cristianos, y la música "secular" es todo lo demás.
¿Distingue la Biblia entre lo profano y lo sagrado? En cierto sentido, sí. La Biblia habla de aquellos que son "apartados" ("santificados") para un uso especial. La propia palabra "iglesia" en el Nuevo Testamento, ekklesia, significa "asamblea de los llamados". Las personas que componen la iglesia son "sagradas"; es decir, son llamadas fuera del mundo y apartadas para Dios. Son "llamados a ser santos" (Romanos 1:7). Son sal y luz en el mundo (Mateo 5:13-16).
Pero, en otro sentido, no, la Biblia no distingue entre lo secular y lo sagrado. Toda la creación es de Dios, y un día toda la creación será restaurada (Romanos 8:22). Sabemos que "[Dios] sometió todas las cosas bajo sus pies [de Cristo], y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo" (Efesios 1:22-23). Lo hizo "para que Dios sea todo en todos" (1 Corintios 15:28). En otras palabras, todos los pueblos, culturas y autoridades estarán un día completamente bajo el señorío de Jesucristo (ver Filipenses 2:10-11 e Isaías 2:2). Los cristianos que se comprometen con la cultura deben hacerlo con ese propósito.
Para el cristiano en el lugar de trabajo, no debería importar si está o no en el ministerio cristiano vocacional. Incluso un trabajo secular puede ser un ministerio sagrado para el Señor. "Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres; sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servís" (Colosenses 3:23-24). Todo lo que hacemos, desde el trabajo hasta las relaciones, los pasatiempos, la comida y la bebida, debe hacerse para la gloria de Dios (1 Corintios 10:31).
Cuando dividimos nuestras vidas en categorías seculares y sagradas, corremos el riesgo de relegar las "cosas de la iglesia" a los domingos y pensar que el resto de la semana nos pertenece, para vivir como nos plazca. Pero esto no es bíblico. Debemos amar al Señor con todo el corazón. Debemos servir al Señor con todas nuestras fuerzas, no solo con lo que nos sobra después de ocuparnos de las actividades "seculares". Esto significa que, incluso cuando nos movemos a través de nuestras rutinas diarias, podemos honrar al Señor y realizar nuestras tareas cotidianas por Su causa. Lo «secular» puede impregnarse de lo "sagrado".
Una palabra de sabiduría aquí. Cierta categorización es buena y necesaria en la vida. No debemos confundir los propósitos de las diversas instituciones de la sociedad. Dios ha encomendado a la iglesia, por ejemplo, la tarea de difundir el Evangelio, discipular a los creyentes y bendecir la cultura en la que está inmersa. La iglesia tiene el sagrado propósito de guiar a la sociedad hacia Cristo con gracia, amor y paciencia. Por otra parte, Dios ha encomendado al Estado la tarea de refrenar el mal, castigar a los malhechores y recompensar a los justos mediante la aplicación de la justicia (Romanos 13:1-5). El Estado también tiene un propósito sagrado, ya que el que tiene autoridad "es servidor de Dios" (Romanos 13:4). La Iglesia y el Estado operan en esferas diferentes, por designio de Dios. Pero, si ambas entidades hacen bien su trabajo, cada una se beneficia de la otra.
No queremos que la Iglesia establezca el código fiscal y juzgue a los delincuentes; tampoco queremos que el Estado determine el presupuesto misionero de la Iglesia o elija a sus pastores. Estas dos entidades deben estar separadas, bíblicamente, pero esta separación necesaria puede conducir a una peligrosa brecha secular/sagrada en nuestro pensamiento. Consignar todos los asuntos "seculares" al Estado y enclaustrar todo lo "sagrado" dentro de la Iglesia es crear una falsa dicotomía en la sociedad. La Iglesia puede y debe participar en la sociedad en general, y el Estado puede y debe ocuparse de la moral y otros asuntos "sagrados" o "religiosos". Cuando se trata de cuestiones éticas y morales, la Iglesia debe tener el oído del Estado y la capacidad de articular el punto de vista bíblico sobre cualquier cuestión moral. Cuando el Estado es hostil a la Iglesia (o viceversa), ambos están en desventaja y la sociedad sufre.
Las denominaciones comunes de "secular" y "sagrado" se utilizan en exceso. Un artista cristiano creará arte para la gloria de Dios: no hay nada abiertamente "sagrado" en un bodegón de un cuenco de peras, pero tampoco hay nada "secular" en él. Un músico cristiano creará música para la gloria de Dios. Un ama de casa cristiana horneará galletas para la gloria de Dios. Un mecánico cristiano arreglará coches para gloria de Dios. Las posibilidades son infinitas; a medida que caminamos en el Espíritu, la línea entre lo secular y lo sagrado se vuelve cada vez más borrosa.
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¿Hace la Biblia una distinción entre lo secular y lo sagrado?
