Pregunta
¿Cuál es el significado del término "Siloh"?
Respuesta
La palabra Siloh aparece 33 veces en el Antiguo Testamento, y en todos los casos, salvo una vez, se refiere a una ciudad en Efraín, a unas 24 millas al norte de Jerusalén. Josué, Elí y Samuel estaban todos asociados con Siloh, y el tabernáculo estuvo allí durante mucho tiempo.
Un versículo en la Biblia menciona a Siloh como parte de una profecía mesiánica. Génesis 49:10 dice,
"No será quitado el cetro de Judá,
Ni el legislador de entre sus pies,
Hasta que venga Siloh;
Y a él se congregarán los pueblos."
Este versículo es parte de la bendición de Jacob a sus 12 hijos en la que retrata la historia futura de cada hijo y cada una de las 12 tribus de Israel.
La bendición a Judá y su tribu contiene varios elementos:
• Los descendientes de Judá serían fuertes y recibirían elogios y honor de las otras tribus de Israel (Génesis 49:8). Esto se cumplió en David, un fuerte y poderoso guerrero y rey, y finalmente por el Mesías, que vino de la línea de Judá.
• La tribu de Judá es comparada con un león, joven y viejo (Génesis 49:9). De nuevo, esta bendición tiene su último cumplimiento en Jesucristo, el "León de la tribu de Judá" (Apocalipsis 5:5).
• La tribu de Judá experimentaría prosperidad, paz y salud (Génesis 49:11). Esto probablemente sea una profecía referente al milenio. Ese será un tiempo de paz (Miqueas 4:2–4; Isaías 32:17–18), alegría (Isaías 61:7, 10), consuelo (Isaías 40:1–2), y no habrá pobreza ni enfermedad (Amós 9:13–15; Joel 2:28–29).
En Génesis 49:10, encontramos la referencia a Siloh como alguien predicho para venir de la tribu de Judá. Otras traducciones dan a esta persona el título de "el verdadero rey" (NVI) y "el dueño del cetro" (DHH). Antes de la venida de Siloh, la tribu de Judá continuaría manteniendo el poder y la fuerza, simbolizadas por el cetro, el símbolo de la autoridad y la regla de la ley. Esto comenzó en David, que era de la tribu de Judá, y continuó hasta el cautiverio babilónico. Pero, notablemente, el primer gobernador de Judá después del fin del cautiverio fue Zorobabel, que era de la tribu de Judá.
Siloh se interpreta mejor como el Mesías. Es el Mesías quien tiene el verdadero derecho a ocupar el trono y sostener el cetro (Juan 18:36–37; Salmo 2:7–9). Es el Mesías quien, en su segunda venida, tendrá la obediencia de la gente (Daniel 7:13–14; Isaías 2:2). Es el Mesías, el León de Judá, quien gobernará todo el mundo (Apocalipsis 11:15) y presidirá un tiempo de bendición y paz sin precedentes en la tierra (Isaías 11:6–13; Miqueas 4:1–5).
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