Tambaya
Mece ce Littafi Mai Tsarki game da hana haihuwa? Shin ya kamata Kiristoci su yi amfani da maganin hana haihuwa?
Amsa
Allah ya umurce mutum “ya zama mai ba da’ ya’ya” (Farawa 1:28). Aure Allah ya sanya shi a matsayin tsayayyen muhalli wanda za'a samar dashi kuma a rena yara. Abin baƙin ciki, yara a yau wasu lokuta ana ɗaukar su a matsayin damuwa da nauyi. Suna kan hanyar hanyoyin mutane da burinsu na kudi, kuma suna "lalata salonmu" ta hanyar zamantakewa. Sau da yawa, irin wannan son kai shine asalin tushen amfani da maganin hana haifuwa.
sabanin son kai da ke haifar da wasu hana amfani da haihuwa Littafi Mai Tsarki ya gabatar da yara a matsayin baiwa daga Allah (Farawa 4:1; Farawa 33:5) 'ya'ya biyar gado ne daga wurin Ubangiji (Zabura 127:3-5) 'ya'ya masu albarka ne daga Allah (Luka 1:42).Yara kambi ne ga tsofaffi (Misalai 17:6). Allah ya albarkaci mata bakarare da yara (Zabura 113:9; Farawa 21:1-3; 25:21-22; 30:1-2; 1 Sama'ila 1:6-8; Luka 1:7, 24-25). Allah ya sifanta yara a ciki wasu (Zabura 139:13-16). Allah ya san yara tun basu kasance ba amma (Irmiya 1:5; Galatiyawa 1:15).
Mafi kusa cewa nassi yazo da hukuncin la'antar haihuwa musamman shine Farawa sura 38, labarin 'ya'yan Yahuza Er da Onan. Er ya auri wata mace mai suna Tamar, amma shi mugu ne sai Ubangiji ya kashe shi, ya bar Tamar ba ta da miji ko 'ya'ya. An aurar da Tamar ga ɗan'uwan Er, Onan, bisa ga dokar auratayya a Kubawar Shari'a 25:5-6. Onan ba ya son raba gadonsa da kowane ɗa wanda zai haifa a madadin ɗan'uwansa, don haka ya yi amfani da tsohuwar hanyar hana haihuwa, janyewa. Farawa 38:10 ya ce, “Amma abin nan da ya yi, mugun abu ne a gaban Ubangiji, shi ma Ub-angiji ya kashe shi.” Dalilin Onan shine son kai: ya yi amfani da Tamar don son ransa, amma ya ƙi yin aikinsa na doka na ƙirƙirar magajin ɗan'uwansa da ya mutu. Wannan nassi galibi ana amfani dashi azaman shaida ce cewa Allah baya yarda da hana haihuwa. Koyaya, ba a bayyane yake aikin hana daukar ciki ba ne ya sa Ubangiji ya kashe Onan; Manufofin son kai ne na Onan suka aikata aikin.
Yana da muhimmanci mu kalli yara kamar yadda Allah yake ganinsu, ba kamar yadda duniya ta ce mana ya kamata mu yi ba. Bayan mun faɗi haka, Littafi Mai Tsarki bai hana hana haihuwa ba. Tsarin haihuwa, a ma'anarsa, kishiyar daukar ciki ne. Ba aikin hana daukar ciki da kansa yake yanke hukunci ba ko kuskure ne ko daidai ne. Kamar yadda muka koya daga Onan, dalili ne na hana daukar ciki wanda yake tabbatar da daidai ne ko kuskure. Idan ma'aurata suna yin aikin hana haihuwa don samun abin da za su sami na kansu, to ba haka ba ne. Idan ma'aurata suna yin maganin hana daukar ciki domin ragewa yara lokaci na dan lokaci har sai sun balaga kuma sun kasance masu tattalin kudi da ruhaniya, to watakila zai yiwu a yi amfani da maganin hana haihuwa na wani lokaci. Bugu da ƙari, duk ya dawo zuwa dalili.
Littafi Mai Tsarki koyaushe yana nuna haihuwar yara abu mai kyau. Littafi Mai Tsarki “yana bukatar” cewa mata da miji za su haifi yara. Rashin ikon samun yara koyaushe ana gabatar dashi a cikin littafi azaman mummunan abu. Babu wani a cikin Littafi Mai-Tsarki da ya nuna sha'awar ba shi da yara. A lokaci guda, ba za a iya jayayya daga Littafi Mai-Tsarki cewa a bayyane yake ba daidai ba a yi amfani da maganin hana haihuwa na wani lokaci mai iyaka. Duk ma'aurata ya kamata su nemi nufin Ubangiji game da lokacin da ya kamata su yi ƙoƙari su sami yara da yara nawa suke nema su samu.
English
Mece ce Littafi Mai Tsarki game da hana haihuwa? Shin ya kamata Kiristoci su yi amfani da maganin hana haihuwa?